. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ ( 1 ) فِي أُمِّ الوَلَدِ 2804 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحسنُ بنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُئِيُّ ( 3 ) ، عَنْ أيُّوب بْنِ عُتْبة ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثير ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أنَّ رسولَ الله ( ص ) سُئِلَ عَنْ أُمِّ الوَلَد ؟ فَقَالَ : يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا حَيَاتَهُ ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حديثٌ باطِلٌ لا أصلَ لَهُ . 2805 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُئِيُّ ( 4 ) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج ( 5 ) ، عَنْ عَطَاءٍ ( 6 ) ؛ قَالَ : بلغَني أَنَّهُ كَانَ فِي عَهْدِ عليٍّ - يَعْنِي فِي وصيَّته - : إِنِّي قَدْ تَركتُ تِسعَةَ عشَرَ أُمَّ وَلَدٍ ( 7 ) ، فأَيَّتُهُنَّ كَانَ

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « علل الأخبار المروية » . ( 2 ) نقل هذه المسألة ابن الملقن في " البدر المنير " ( 6 / 63 / ب ) . ( 3 ) سيأتي تضعيفُ أبي حاتم للحسن بن زياد في المسألة رقم ( 2806 ) . ( 4 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 13212 ) عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عطاء أنه بلغه أن عليًّا . . . فذكره . وذكره ابن حزم في " المحلى " ( 9 / 218 ) عن عبد الرزاق ، به . ( 5 ) هو : عبد الملك بن عبد العزيز . ( 6 ) هو : ابن أبي رباح . ( 7 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « تِسْعَ عَشْرَةَ أُمَّ وَلَد » ، وفي الموضع السابق من " مصنِّف عبد الرزاق " ، و " محلَّى ابن حزم " : « تِسْعَ عَشْرَةَ أُمَّ سُرِّيَّةً » ، لكن يخرَّج ما في النسخ على الحمل على المعنى بتذكير المؤنث ، حَمَل « أُمَّ الوَلَد » على معنى « المتروك » أو « الموصَّى به » . وانظر تعليقنا على المسألة رقم ( 270 ) .