« المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ » ؛ قولَ ابنِ عمر ( 1 ) .

--> ( 1 ) قال الشافعي في الموضع السابق : قال عليُّ بن = = ظبيان : « كنت أخذته مرفوعًا ، فقال لي أصحابي : ليس بمرفوع ، وهو موقوفٌ على ابن عمر ، فوقفته » . قال الشافعي : « والحفَّاظ الذين يحدثونه يقفونه على ابن عمر » . وقال البيهقي في الموضع السابق : « والصَّحيح موقوفٌ كما رواه الشافعي _ ح » . وروى الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 11 / 444 ) عن عبد الله بن علي بن المديني قال : « سمعتُ أبي يقول : كان علي بن ظبيان حدثنا بثلاثة أحاديثَ مناكير كلها . . . » ، ثم ذكر منها هذا الحديثَ . ثم قال علي ابن المديني : « فسمعت معاذًا يذكره - يعني عليَّ بن ظبيان - وقال ليحيى - يعني القطان - : إنه من أصحاب الحديث ، وإنه ! فنظر إلى يحيى فقال : هذا يروي عن عبيد الله ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ يبلغُ به : « المُدبَّر من الثُّلث » ، فانتفض يحيى حتى سقطت قَلَنْسُوَتُهُ من رأسه ، فقال معاذ : يا أبا سفيان ، وأنت لم تسمع هذا من عبيد الله ؟ فنظر إليَّ يحيى وغمزني ، أي : لا يبصر الحديث » . اه - . وذكر هذه القصة المزي في " تهذيب الكمال " ( 20 / 499 ) وفيها : « أبو سعيد » بدل : « أبو سفيان » . ثم روى الخطيب من طريق ابن مُحْرِز ؛ قال : حدثنا يحيى بن معين ، وقيل له : علي بن ظبيان ؟ فقال : كذابٌ خبيث ، ليس بثقة . وسألت يحيى بن معين عن ابن ظبيان مرَّة أخرى ؟ فقال : قد سمعت منه بالكوفة ، وهو كوفي ، كان قاضيَ الشرقية . فقلت له : يحدث بحديث منكر ! فقال : ما هو ؟ قلت : عن عبيد الله ، قال : نعم ! عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عن النبي ( ص ) قال : « المُدبَّر من الثُّلث » ، قد سمعته منه . قلت : حدثكم به ؟ قال : نعم ، سمعته منه ، وليس هو بشيء » . اه - . وقال العقيلي في الموضع السابق : « علي بن ظبيان ، عن عبيد الله بن عمر ، منكر الحديث » ، ثم أخرج له هذا الحديث وقال : « ولا يعرف إلا به » . وقال ابن عدي في الموضع السابق : « وإنما يذكر علي ابن ظبيان بهذين الحديثين لما رفعهما ، والثقاتُ قد أوقفوهما » . اه - . وسُئل الدارقطني في " العلل " ( 4 / ق 107 / ب ) عن هذا الحديث ؟ فقال : « يرويه عبيد الله بن عمر وأيوب ، واختُلف عنهما : فرواه علي بن ظبيان ، عن عبيد الله عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عن النبي ( ص ) ، وغيره يرويه عن عن عبيد الله موقوفًا . ورواه عبيدة بن حسان ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر ، عن النبي ( ص ) مرفوعًا ، وغيره يرويه موقوفًا ، والموقوفُ أصح » . اه - . وانظر " التلخيص الحبير " ( 4 / 396 رقم 2723 ) .