عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي المُدَبَّرِ ( 1 ) 2803 - وسُئِلَ ( 2 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ ظَبْيان ( 3 ) ، عَنْ عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ ( 4 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ ؟ فَقَالَ ( 5 ) أَبُو زُرْعَةَ : « هَذَا حديثٌ باطِلٌ » ؛ وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ . قلتُ : يَرْوِي خالدُ بنُ إِلْيَاسَ ( 6 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر ؛ قال :

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « علل الأخبار المروية في المدبر » ، وقوله : « المدبر » مطموس في ( ك ) . والمُدَبَّر : هو العبد الذي يُعَلَّق عتقُه بموت سيِّده . انظر " النهاية " ( 2 / 98 ) . ( 2 ) نقل هذه المسألة ابن الملقن في " البدر المنير " ( 6 / 60 / ب ) بتصرف . ونقل ابن كثير في " إرشاد الفقيه " ( 2 / 115 ) جواب أبي زرعة . ( 3 ) روايته أخرجها ابن ماجة في " سننه " ( 2514 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 234 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 12 / 281 رقم 13365 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 188 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 4 / 138 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 10 / 314 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 11 / 443 - 444 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( 20 / 501 ) . وأخرجه الشافعي في " الأم " ( 8 / 18 ) قال : أخبرنا علي ابن ظبيان ، عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر ، موقوفًا . ومن طريق الشافعي أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 187 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 314 ) . ( 4 ) قوله : « بن عمر » مطموس في ( ك ) . ( 5 ) قوله : « المدبر من الثلث فقال » مطموس في ( ك ) . ( 6 ) قوله : « إلياس » مطموس في ( ك ) . وروايته لم نقف عليها ، لكن أخرج الحديث الدارمي في " مسنده " ( 3316 ) من طريق الأشعث ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، موقوفًا .