فَقَالا : أَخْطَأَ أَبُو حُذَيفة فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؛ إِنَّمَا هُوَ [ عَنْ ] ( 1 ) عِكرِمَة ( 2 ) ، عَنْ سَالِمٍ ( 3 ) ، عَنْ أَبِيهِ . 2720 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحاضِر ( 4 ) بْنُ المُوَرِّع ( 5 ) ، عن هشام ابن عُروَة ، عَنْ وَهْب بْنِ كَيْسان ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) فِي الدَّجَّال : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ . . . ، وَذَكَرَ الحديثَ ؟ فَقَالا : هَذَا وَهَمٌ ( 6 ) ، وَهِمَ فِيهِ مُحاضِر ( 7 ) ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : هِشَامِ بْنِ عُروَة ( 8 ) ، عَنْ وَهْب بْنِ كَيْسان ، عَنْ عُبَيد بْنِ عُمَير ، عن النبيِّ ( ص ) . . . ،

--> ( 1 ) في جميع النسخ : « من » . ( 2 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 32430 ) ، وعنه مسلم في " صحيحه " ( 2905 ) . ورواه البخاري في " صحيحه " ( 3511 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2905 ) من طريق الزهري ، عن سالم ، به . ( 3 ) هو : ابن عبد الله بن عمر . ( 4 ) في ( ف ) : « مخاض » ، وفي بقية النسخ : « محاض » ، ثم صوِّبت في ( أ ) و ( ش ) . ( 5 ) روايته أخرجها ابن حبان في " صحيحه " ( 6780 ) ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ( 1019 ) . ( 6 ) قوله : « وهم » سقط من ( أ ) و ( ش ) ، وكأن في موضعها في ( ش ) علامةَ لَحَق ، ولم يظهر اللَّحَقُ في المُصَوَّرة . ( 7 ) في ( ف ) : « مخاض » ، وفي بقية النسخ : « محاض » ، ثم صوِّبت في ( أ ) و ( ش ) . ( 8 ) روايته أخرجها مسدَّد في " مسنده " - كما في " المطالب العالية " ( 4521 ) - من طريق عبد الله بن داود ، عنه به . قال ابن حجر : « خالفه محاضر ، فقال : عن هشام ، عن وَهْب ، عن عبد الله بن عمر ذ أخرجه ابن حبان ، والأول أصحُّ مع إرساله » . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 37536 ) ، ونعيم ابن حماد في " الفتن " ( 1535 ) من طريق أبي معاوية ، عن هشام ، عن وَهْب ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : قال رسول الله ( ص ) : « لَيَصْحَبَنَّ الدجَّالَ قومٌ يقولون : إنا نَصحَبُه ، وإنا لنعلَمُ أنه كذَّاب ، ولكنَّا إنما نصحَبُه لنأكُلَ من الطَّعام ونرعى من الشَّجر ، وإذا نزَلَ غضبُ الله نزَلَ عليهم كلِّهم » . ورواه أبو عمرو الداني في " السنن الواردة في الفتن " ( 655 ) من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ ، عن وَهْب ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : فذكره باللفظ السابق هكذا من قوله .