« عَنْ أَبِي واقِد » فقد أخطأ . 2686 - وسمعتُ أَبِي ( 1 ) وَذَكَرَ حديثَ أُمِّ مَعْبَد - فِي الصِّفَةِ ( 2 ) - الَّذِي رَوَاهُ بِشْر بْنُ محمَّد السُّكَّرِي ( 3 ) ، عَنْ عبد الملك بْنِ وَهْب المَذْحِجي ، عَنِ الحُرِّ بن ( 4 ) الصَّيَّاح ( 5 ) . فَقَالَ : قِيلَ لِي ( 6 ) : إنَّه يُشْبِهُ أَنْ يكونَ مِنْ حَدِيثِ سُلَيمان بْنِ عَمْرٍو النَّخَعي ؛ لأَنَّ سُلَيمان ابن عمرو هو : ابن ( 7 ) عبد الله بْنِ وَهْب النَّخَعي ، فتُركَ « سُلَيمان » ، وجُعِلَ « عبد الملك » ؛ لأنَّ ( 8 ) الناسَ كلَّهم عَبيدُ اللهِ ، ونُسِبَ إِلَى جدِّه وَهْب ، والْمَذْحِجُ ( 9 ) قبيلةٌ من نَخَع .

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « قال أبو زرعة : سمعت أبي » . ( 2 ) أي : صفة النبيِّ ( ص ) ؛ فقد أخرج ابن سعد في " الطبقات الكبرى " ( 1 / 230 - 231 ) ، عن أم معبد أنها وصفت النبي ( ص ) لزوجها ، فقالت : « رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة ، متبلِّج الوجه ، حسَنَ الخَلْق ، لم تَعِبْهُ ثُجْلَة ، ولم تُزرِبه صَلْعة ، وَسِيم قَسيم ، في عينيه دَعج . . . » الحديث . ( 3 ) روايته أخرجها ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 230 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 2 / 84 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 18 ) ، والحاكم في " المستدرك " = = ( 3 / 11 ) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 6 / 3019 رقم 7001 ) . ( 4 ) في ( ف ) : « الحرير بن » دون نقط الباء . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) و ( ك ) : « الصباح » بالباء الموحَّدة ، ولم تنقط في ( ت ) ، والمثبت من " الجرح والتعديل " ( 3 / 277 رقم 1236 ) ، و " توضيح المشتبه " ( 5 / 399 ) . ( 6 ) قوله : « لي » ليس في ( ف ) . ( 7 ) قوله : « ابن » سقط من ( ك ) . ( 8 ) في ( ك ) : « لا » بدل : « لأن » . ( 9 ) في ( أ ) : « والمرحج » بالراء .