2657 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو زهير عبد الرحمن بْنُ مَغْرَاء ( 1 ) ، عَنْ مُجالدٍ ( 2 ) ، عَنِ الشَّعبي ؛ قَالَ : سألتُ ابنَ عبَّاس - أَوْ سُئِلَ ابنُ عبَّاس - : مَن أَوَّل النَّاسِ كَانَ إِسْلامًا ؟ قَالَ : أَبُو بَكْرٍ ؛ أَمَا سَمِعْتَ مَا قال حسَّانُ بنُ ثابت الأنصاري ( 3 ) : إِذَا تَذكَّرْتَ شَجْوًا ( 4 ) مِنْ أَخِي ( 5 ) ثِقَةٍ فاذكُر أخاكَ أَبَا بَكرٍ بما فَعَلا

--> ( 1 ) روايته أخرجها عبد الله ابن الإمام أحمد في " زوائده على فضائل الصحابة " ( 103 ) والطبري في " تاريخه " ( 2 / 399 ) ، والآجري في " الشريعة " ( 1245 و 1246 ) ، وأبو نعيم في " المعرفة " ( 73 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " ( 3 / 313 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 30 / 41 ) . ( 2 ) في ( ك ) : « خالد » ، ومجالد هذا هو : ابن سعيد . ( 3 ) قوله : « الأنصاري » من ( ف ) فقط ، وقوله : « بن ثابت الأنصاري » ليس في ( ت ) و ( ك ) . وهذه الأبيات من البحر البسيط ، قالها حسان في رثاء أبي بكر الصديق ذ ، وهي أبيات مشتهرة في كتب التفسير والحديث والتاريخ ، والعقائد ، وفضائل الصحابة ، والعربية . وانظر " ديوان حسان بن ثابت " بتحقيق ودراسة د . وليد عرفات ( 1 / 125 ) . وانظر تخريج الأبيات في كتب العربية ، واختلاف الروايات فيها ، في تعليقات محقِّقه . ( 4 ) الشَّجْوُ : الهَمُّ والحُزْن . " لسان العرب " ( 14 / 422 ) . ( 5 ) المثبت من ( ت ) ، وهو موافق لما في مصادر التخريج ، وفي بقية النسخ : « أخا » ، وهو خلاف الجادَّة ، لكنَّه يخرَّج على لغة من يُجري الأسماء الستة مُجرى الاسم المقصور ؛ فيلزمها الألف مُطلقًا ، وقد تقدم التعليق على هذه اللغة في المسألة رقم ( 9 ) .