فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حديثُ مَعْنٍ أصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الخَصِيبِ ابن ناصِح . 2631 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَينة ( 1 ) ، عَنْ محمَّد ( 2 ) بْنِ المُنكَدِر ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قال : نَدَبَ رسول الله ( ص ) يومَ الْخَنْدَقِ ، فانْتَدَبَ الزُّبَيرُ ( 3 ) ، ثُمَّ نَدَبَهُم فانْتَدَبَ الزُّبَيرُ ، ثُمَّ نَدَبَهُم فانْتَدَبَ الزُّبَير ( 4 ) ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ ، وحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ .

--> ( 1 ) أخرج روايته البخاري في " صحيحه " ( 7261 ) من طريق علي بن المديني ، عن سفيان ، به بتمامه . وزاد : « قال سفيان : هو يومٌ واحدٌ ، وتبسَّم سفيان » . وأخرجه البخاري ( 2847 و 2997 ) ، ومسلم ( 2415 ) بلا ذكر قول علي بن المديني . أما رواية سفيان الثوري فأخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 65 رقم 14938 ) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ، والبخاري في " صحيحه " ( 2846 ) من طريق أبي نعيم وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، كِلاهُمَا عن الثوري ، به . وتابع في هذه الرواية ابن عيينة في قوله : « يوم الأحزاب » . وأخرجه مسلم في " صحيحه " ( 2415 ) من طريق وكيع ، عن الثوري ، وقال : « بمعنى حديث ابن عيينة » . وأخرجه ابن ماجة في " سننه " ( 122 ) من طريق وكيع ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسول الله ( ص ) : يوم قريظة . . . فذكره . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) : « رواه ابن عيينة ومحمد » ، ويشبه أن تكون أُصلحت في ( أ ) . ( 3 ) أي : فأجاب الزبير وسارع إلى ما نُدِبَ إليه . انظر " تاج العروس " ( ندب 2 / 427 ) . ( 4 ) قوله : « ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ ، ثُمَّ ندبهم فانتدب الزبير » سقط من ( ك ) ؛ لانتقال النظر .