الهاد ( 1 ) ، عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ ( 2 ) ، عَنِ الزُّهري : أنَّ عمرَ قَامَ بالجابِيَة . . . ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الحديثُ حديثُ اللَّيث ، عَنِ ابن الهاد ، عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الزُّهري : أَنَّ عمرَ قَامَ بالجابِيَة ( 3 ) . . . . 2630 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَن حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أسَد ؛ قَالَ : حدَّثني الخَصِيبُ بن ناصِح ( 4 ) ؛ قال : حدَّثنا ( 5 ) عُبيدة بنت نايل ( 6 ) ؛ قَالَتْ : سمعتُ عائِشَة بنتَ سَعْدٍ تحدِّث عَنْ أَبِيهَا ( 7 ) : أنَّ رسولَ الله ( ص ) قَالَ : اللَّهُمَّ ، سُقْ إِلَى هَذَا الطَّعَامِ عَبْدًا تُحِبُّهُ ويُحِبُّكَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ ؟ قَالَ ( 8 ) أَبُو زُرْعَةَ : خَالَفَ مَعْنٌ ( 9 ) ؛ فَقَالَ : عَنْ عُبَيدة بنت نايل أَنَّهَا سَمِعَتْ أمَّ عَمْرٍو بنتَ سَعْدٍ تحدِّث عَنْ أَبِيهَا : أنَّ النبيَّ ( ص ) كان بين يديه ( 10 ) . . . .

--> ( 1 ) هو : يزيد بن عبد الله . ( 2 ) من قوله : « عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو زرعة . . . » إلى هنا سقط من ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 3 ) يعني : أن رواية ابن الهاد أرجحُ من رواية محمد بن سوقة . ( 4 ) روايته أخرجها ابن حبان في " الثقات " ( 7 / 307 - 308 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 20 / 327 ) من طريق سليمان بن شعيب ، والحاكم في " المستدرك " ( 3 / 499 ) من طريق الربيع بن سليمان ، كلاهما عن الخصيب بن ناصح ، به . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « حدثتنا » ؛ لكنَّ ما في النسخ صحيحٌ في العربية ، انظر التعليق عليه في المسألة رقم ( 206 ) . ( 6 ) كذا في جميع النسخ ! وهو قول في نسب عُبَيدة ، وأكثر المصادر تنسبها : « عُبَيدة بنت نابل » بالباء الموحدة . ( 7 ) هو : سعد بن أبي وقَّاص ح . ( 8 ) في ( ف ) : « فقال » . ( 9 ) هو : ابن عيسى القزَّاز . ( 10 ) كذا ذكر أبو زرعة رواية معن ! وقد أخرجه البزار في " مسنده " ( 1210 ) من طريق سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ معن بن عيسى ؛ قال : حدثتني عُبيدة بنت نابل ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، عَنْ أبيها أنَّ النبي ( ص ) كان بين يديه طعامٌ فقال . . . ، الحديث . ثم قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلمه يُروى بهذا اللفظ إلا عن سعد بهذا الإسناد ، وفي غير حديث عُبَيدة ، عن عائشة ، عن أبيها : فطلع عبد الله بن سلام » .