قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ جَريرٌ ( 1 ) ، وابنُ فُضَيل ( 2 ) ، وغيرهم ( 3 ) ، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائب ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، مَوْقُوفٌ ( 4 ) ، لا يَرْفَعُونَهُ . 2627 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الرَّزَّاق بْنُ عُمَرَ الدِّمشقي ( 5 ) ، عَنِ الزُّهري ، عَنْ سَالِمٍ ( 6 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عمر ، عن النبيِّ ( ص ) أَنَّهُ قَالَ : سَأَبْعَثُ عَلَيْكُمْ قَوِيًّا أَمِينًا ، فَقَالَ عُمَرُ : فتعرَّضتُ ؛ لِمَا رَجَوتُ أَنْ تصيبَني ( 7 ) كلمةُ النبيِّ ( ص ) ، فَدَعَا أَبَا عُبَيدة ، فأمَّره ، وتَركَني ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 8 ) ، وعبد الرزاق بن عمر ضعيفٌ .

--> ( 1 ) هو : ابن عبد الحميد . ( 2 ) هو : محمد . وروايته أخرجها ابن سعد في " الطبقات " ( 3 / 433 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 32306 و 36789 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2697 / كشف الأستار ) ، وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 11993 ) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في " العرش " ( 49 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 206 ) . قال البزار : « هذا الحديث بهذا التفسير لا نعلمه إلا عن ابن عمر » . ( 3 ) منهم عبد السلام بن حرب ، وروايته أخرجها محمد بن عثمان بن أبي شيبة في " العرش " ( 49 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 12 / 323 رقم 13555 ) . هذا ؛ والجادَّة أن يقال : « وغيرهما » بدل « وغيرهم » ، لكنَّ لما وقع في النسخ وجوه في العربية ذكرناها = = في التعليق على المسألة رقم ( 74 ) . ( 4 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) روايته أخرجها الفسوي في " المعرفة والتاريخ " ( 1 / 488 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 25 / 458 - 459 ) . ( 6 ) هو : سالم بن عبد الله بن عمر . ( 7 ) في ( ت ) و ( ك ) : « يصيبني » . ( 8 ) يعني بهذا الإسناد . فقد أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 3745 ) ، ومسلم ( 2420 ) من طريق أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَّةَ بْنِ زُفَر ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ( ص ) لأهل نجران . . . ، فذكره .