عائِشَة ، فانتخبتُ ( 1 ) مِنْهُ أحاديثَ [ غَرائِبَ ] ( 2 ) ، وتركتُ الْمَشَاهِيرَ . قلتُ : مَا حالُ عائِشَة ؛ هَلْ رَوَى عَنْهَا أحدٌ سِوَى مُعَاوِيَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ؛ حدَّثنا عَنْهَا ( 3 ) المدنيُّون . 2606 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ صالِح ؛ قال : نا ( 4 ) ابْنُ لَهِيعَة ؛ قَالَ : حدَّثني يَزِيدُ بن أبي حَبيب ، عن عبد الله ابن الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيدي : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : العِلْمُ فِي قُرَيْشٍ ، والأَمَانَةُ فِي الأَنْصَارِ . قَالَ ( 5 ) : وحدَّثنا أَيْضًا ابنُ لَهِيعَة ( 6 ) مَرَّةً أُخرى : والأَمَانَةُ فِي الأَزْدِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَرويه ابنُ لَهِيعَة ، عن موسى ابن وَرْدان ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وانتخبت » . ( 2 ) تصحَّف ما بين المعقوفين في جميع النسخ إلى : « عن أبيه » ، والتصويب من المسألة المتقدمة برقم ( 787 ) . ( 3 ) في ( أ ) : « عنه » ، وسقطت من ( ش ) . ( 4 ) كذا في ( أ ) و ( ف ) ، وفي ( ت ) و ( ك ) : « ثنا » ، وفي ( ش ) : « حدَّثنا » . ( 5 ) أي : عثمان بن صالح . ( 6 ) روايته على هذا الوجه أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 6631 ) من طريق عمران بن هارون الرملي ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بن أبي حبيب ، به . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عبد الله بن الحارث إلا يزيد بن أبي حبيب ، تفرَّد به ابن لهيعة » .