2607 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ بَكَّار ( 1 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتادة ، عَنْ أنس : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : إِنَّ المُلْكَ فِي قُرَيْشٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ . 2608 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ سُلَيمان بْنِ أَبِي دَاوُدَ ( 2 ) ، عَنْ زُهَيْرِ ابن محمد ، عن حسين بن عبد الله ، عَنْ عِكرمَة ، عَنِ ابْنِ عبَّاس ؛ قال : قال رسولُ الله ( ص ) : يَا بَنِي هَاشِمٍ ، إِنَّكُمْ سَيُصِيبُكُمْ ( 3 ) بَعْدِي جَفْوَةٌ ، فَاسْتَعِينُوا عَلَيْهَا بِأَرِقَّاءِ ( 4 ) النَّاسِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، وحسين هو : ابن عبد الله بن عُبَيدالله ابْنِ عبَّاس . 2609 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَر ( 5 ) ، عَنِ الزُّهري ،

--> ( 1 ) روايته أخرجها الطبراني في " مسند الشاميِّين " ( 2572 ) . ( 2 ) روايته أخرجها أبو عروبة الحراني في " حديثه " ( 40 ) ، ومن طريقه ابن عدي في " الكامل " ( 2 / 350 ) ، وأخرجها أيضًا الطبراني في " الأوسط " ( 1640 ) . ( 3 ) كذا في ( ت ) و ( ش ) و ( ك ) ، ولم تنقط في ( أ ) و ( ف ) . فتحتمل أن تكون بالتحتية أو الفوقية ، وتأنيث الفعل هنا وتذكيره كلاهما جائزان ، لكنَّ التأنيث أولى ؛ لأنَّ الفاعل هنا - وهو « جفوة » - مؤنَّث غير حقيقي . وقد علَّقنا على ذلك في المسألة رقم ( 224 ) . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « بأربا » دون نقط . ( 5 ) هو : ابن راشد الصنعاني . ولم نقف على روايته من هذا الوجه ، لكن أخرج الحديثَ معمر في " جامعه " ( 2545 ) عن الزهري قال : أخبرني عبد الله بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ حارثة بن النعمان قَالَ : مررتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ( ص ) . . . فذكره . ومن طريق معمر أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 433 رقم 23677 ) ، وفي " فضائل الصحابة " ( 2 / 827 رقم 1508 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 446 / المنتخب ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1961 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " ( 1 / 186 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 3 / 228 رقم 3226 ) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 2 / 737 رقم 1963 ) . قال ابن حجر في " الإصابة " ( 2 / 190 ) : « إسناده صحيح » .