2602 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ محمَّد - مِنْ وَلَدِ سَالِمٍ - ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ مَعْن بْنِ عِيسَى ، عَنْ ابْنِ أخي الزُّهري ( 1 ) ، عَنِ الزُّهري ، عَن أَبان بْن عُثْمَانَ ، عَنْ أبيه ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ أَبْغَضَ قُرَيْشًا أَبْغَضَهُ اللهُ ، ومَنْ أَحَبَّ قُرَيْشًا أَحَبَّهُ اللهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ ليس له أصلٌ ؛ الزُّهريُّ عَنْ أَبان ( 2 ) بْنِ عُثْمَانَ : لا يَجِيءُ ( 3 ) ( 4 ) . 2603 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الثَّوري ، وجماعة ( 6 ) ،

--> ( 1 ) هو : محمد بن عبد الله بن مسلم . ( 2 ) قوله : « أبان » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « لا يجوز » . ( 4 ) ذكر الدارقطني هذا الحديث في " العلل " ( 277 ) ، وذكر رواية ابن أخي الزهري هذه ، ثم قال : « ولا يصحُّ عن الزهري » ، وذكر رواية عُبَيدالله بن محمد العَيْشي ، عن أبيه محمد بن حفص ، عن عُبَيدالله بن عمرو بن موسى التيمي ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عمرو بن عثمان ، عن عثمان ح ، ثم قال : وضبط إسناده » . اه - . ( 5 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2621 ) . ( 6 ) منهم : وكيع ، وشيبان ، ويعلى بن عبيد ، وعيسى بن يونس : أما رواية وكيع : فأخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 32400 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 426 رقم 19820 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 2221 و 2302 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1472 ) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 7229 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 18 / 235 رقم 585 ) . وأما رواية شيبان : فأخرجها الطبراني في " الكبير " ( 18 / 234 رقم 584 ) . وأما رواية يعلى بن عبيد : فأخرجها الطبراني في " الكبير " ( 18 / 235 رقم 586 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 3 / 471 ) . وأما رواية عيسى بن يونس : فأخرجها الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2465 ) . وسيأتي في المسألة رقم ( 2621 ) من طريق عبد الله بْنُ دَاوُدَ الخُريبي ، عَنِ الأَعْمَشِ ، به .