نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مثلَه . أَخْبَرَنَا ( 1 ) أَبُو مُحَمَّدٍ ؛ قال : ثنا أحمدُ بْنُ سِنان ؛ قَالَ : حدَّثنا أبو معاوية ؛ قال : ثنا سُهَيل بْن أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ حديثَ الآخَرِ : عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ ( 2 ) نَافِعٍ . 2575 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ يُونُسُ بْنُ حَبيب ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيالسي ( 3 ) ، عَنْ شُعبة ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْر الشَّامِيِّ ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ جُبَير بْنِ نُفَير ؛ قَالَ : قلتُ ( 4 ) لِلْحَسَنِ بْنِ عليٍّ : إنَّ الناسَ يَقُولُونَ : إنَّك تريدُ الخِلافة ، فَقَالَ لِي : كَانَتْ جَماجِمُ الْعَرَبِ ( 5 ) فِي يَدِي ؛ يُسالمون مَنْ سالَمتُ ، وَيُحَارِبُونَ مَنْ حارَبتُ ، فتركتُها ( 6 ) ابتغاءَ وَجْهِ اللَّهِ ، ثُمَّ أُثِيرُها ( 7 ) بِأَتْيَاسِ ( 8 ) أَهْلِ الحِجاز ؟ [ فَأَمْلَى ] ( 9 ) عليَّ أَبِي : هَذَا الحديثُ خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عبد الرحمن

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « أنا » . ( 2 ) قوله : « ابن » سقط من ( ف ) . ( 3 ) هو : سليمان بن داود . ( 4 ) كذا في جميع النسخ ؛ وعبد الرحمن بن جبير لم يُدرك الحَسَن ، وهذا سببُ تخطئة أبي حاتم لهذه الرواية فيما يظهر ، وانظر آخر المسألة . ( 5 ) جَماجِمُ العَرَب : ساداتُها ورُؤَساؤها . انظر " النهاية " ( 1 / 299 ) . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « فتركها » . ( 7 ) كذا في ( ت ) و ( ش ) و ( ك ) ، وفي ( أ ) تشبه : « أنيرها » ، وهي غير منقوطة في ( ف ) . ( 8 ) في الموضع الآتي " تاريخ واسط " : « بأوباش » . ( 9 ) في جميع النسخ : « فلا ملا » .