عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الْفَضَائِلِ 2574 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ كتبتُه عَنْ أَبِي حُمَيدٍ أحمدَ بْنِ مُحَمَّدِ ( 1 ) بْنِ سَيَّارٍ الحِمْصيِّ ( 2 ) ، عَنْ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْص ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرير ( 3 ) ، عَنْ محمَّد بْنِ سُوقَة ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : كُنَّا نَعُدُّ - أَوْ : نقولُ - ورسولُ الله ( ص ) حَيٌّ ( 4 ) : أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ ، ثُمَّ ( 5 ) نَسكُتُ ( 6 ) ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا الحديثُ غَلَطٌ ؛ إِنَّمَا رواه أبو معاوية ( 7 ) ، عن

--> ( 1 ) قوله : « بن محمد » سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 2 ) هو : أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار ، ويقال : ابن سنان . انظر " تهذيب الكمال " ( 1 / 472 ) . وروايته أخرجها عبد الله بن أحمد في " زوائده على الفضائل " ( 401 ) ، وابن حبان في " الثقات " ( 9 / 167 ) ، وابن شاهين في " شرح مذاهب أهل السنة " ( 193 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 5 / 12 - 13 ) . قال أبو نعيم : « حديث محمد بن سوقة تفرَّد به أبو حميد الحمصي » . ( 3 ) هو : محمد بن خازم . ( 4 ) في ( ك ) : « حتى » . ( 5 ) قوله : « ثم » سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 6 ) المثبت من ( ف ) ، وفي بقية النسخ : « فسكت » . ( 7 ) أما رواية أبي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن ابن عمر : فأخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 31927 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 14 رقم 4626 ) ، وفي " فضائل الصحابة " ( 58 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 5784 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 180 ) ، وعبد الله بن أحمد في " زوائده على العلل ومعرفة الرجال " ( 3 / 23 رقم 3976 ) ، وفي " السنة " ( 1350 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 7251 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 12 / 265 رقم 13301 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 449 ) ، وابن شاهين في " شرح مذهب أهل السنة " ( 194 ) . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 1196 ) من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُهَيْلِ ، به . وأما رواية أبي معاوية ، عن عمر بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابن عمر فأخرجها عبد الله بن أحمد في " زوائده على العلل ومعرفة الرجال " ( 3 / 23 رقم 3976 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 449 ) . = . . . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 3655 ) من طريق يحيى بن سعيد ، و ( 3698 ) من طريق عبيد الله ، كلاهما عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قال : كنا نُخَيِّرُ بينَ النَّاس في زمَنِ النبيِّ ( ص ) فنُخَيِّر أبا بكر ، ثم عُمَر بن الخطاب ، ثم عُثمانَ بن عفَّانَ .