مُعَاوِيَةَ شيخٌ كَانَ فِي لِسانه بَجْمٌ ( 1 ) . 2570 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأَحْوَص بْنُ جَوَّاب ( 3 ) ، عَنْ سُعَيْر بْنِ الخِمْس ( 4 ) ، عَنْ سُلَيمان التَّيْمي ( 5 ) ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ( 6 ) ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَقَالَ : جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ . 2571 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو سعيد مولى بني

--> ( 1 ) كذا في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) غير أنها مهملة الأحرف ، وفي ( ت ) و ( ك ) : « لحم » ، ولعلَّ المراد أن في لسانه حُبْسَةً من عِيٍّ أو نحوه ؛ ففي " اللسان " ( 12 / 42 ) ، و " القاموس " ( ص 1078 ) ( ب ج م ) : بَجَمَ يَبْجِمُ بَجْمًا وبُجومًا : سكت من عِيٍّ أو فَزَع أو هَيبة ، والله تعالى أعلم . وقد يكون المراد بهذه العبارة جرحَ محمد بن معاوية ؛ فقد روى ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 8 / 103 - 104 رقم 443 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قال : = = « محمد ابن معاوية النيسابوري كذَّاب » ، وعن الإمام أحمد أنه قال : « رأيتُ أحاديثَه أحاديثَ موضوعة » . ( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 2197 ) ، وفيها قول أبي حاتم : « هَذَا حديثٌ عِنْدِي موضوعٌ بِهَذَا الإسناد » . ونقل الضياء المقدسي في " المختارة " ( 4 / 111 - 112 ) كلامَ أبي حاتم هنا . ( 3 ) في ( ش ) : « خوات » . ( 4 ) تصحَّف في ( ت ) و ( ش ) و ( ك ) إلى : « سفيان بن الحسن » ، وفي ( أ ) : « سفيان بن الحسر » ، والمثبت من ( ف ) . ( 5 ) هو : سليمان بن طَرْخان . ( 6 ) هو : عبد الرحمن بن مُلّ النَّهْدي .