هَاشِمٍ ( 1 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيمان ، عَنْ ( 2 ) سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأعرَج ( 3 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : إِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَارِ ، أَوْ نُبَاحَ ( 4 ) الكَلْبِ ، أَوْ صُرَاخَ الدِّيكِ ؛ فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَان ِ ؛ فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ ( 5 ) مَا لا تَرَوْنَ ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ( 6 ) . 2572 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ سعيدُ بنُ محمَّد الوَرَّاق ( 7 ) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حسَّان ، عَنْ محمَّد بْنِ كَعْبٍ ، عن ابن

--> ( 1 ) هو : عبد الرحمن بن عبد الله . وروايته أخرجها أبو يعلى في " مسنده " ( 6296 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 230 ) . ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 312 ) . ( 2 ) ضبب عليها في ( ف ) . ( 3 ) هو : عبد الرحمن بن هُرمز . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) : « ونباح » بالواو . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، ومثله في مصادر التخريج . والجادَّة : « فإنها ترى » كما في حديث جابر بن عبد الله عند الإمام أحمد في " مسنده " ( 3 / 306 رقم 14322 ) ، لكنَّ استعمال ضمير العاقل لما لا يعقل - كما وقع هنا - جائزٌ في العربية ، وقد تقدم التعليق عليه في المسألة رقم ( 1063 ) . ( 6 ) لأن في سنده يحيى بن أبي سليمان ، وهو ضعيف الحديث ، وقد خولف في متنه ، فالحديثُ أخرجه البخاري ( 3303 ) ، ومسلم ( 2729 ) ، كلاهما من طريق قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بن سعد ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ الأعرج ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ ( ص ) قال : « إذا سمعتُم صِياحَ الدِّيَكَةِ ، فاسألوا الله من فَضْله ؛ فإنها رأتْ مَلكًا ، وإذا سمعتُم نَهيقَ الحمار ، فتعوَّذوا بالله من الشَّيطان ؛ فإنه رأى شَيطانًا » . ( 7 ) روايته أخرجها عبد بن حميد في " مسنده " ( 715 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 319 رقم 10779 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 51 ) . وأخرجه ابن ماجة في " سننه " ( 1181 و 3866 ) . والمروزي في " مختصر كتاب الوتر " ( 141 ) ، وابن حبان في " المجروحين " ( 1 / 368 ) من طريق عائد بن حبيب ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 536 ) ، ومن طريقه الذهبي في " تذكرة الحفاظ " ( 2 / 616 ) من طريق وهيب بن خالد ، كلاهما عن صالح بن حسان ، به . وأخرجه أبو داود في " سننه " ( 1485 ) من طريق عبد الله ابن يعقوب عمَّن حدَّثه عن محمد بن كعب ، به . ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في " الكبرى " ( 2 / 212 ) . وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " كما في " نصب الراية " ( 3 / 51 ) ، والمروزي في " مختصر كتاب الوتر " ( ص 141 ) من طريق عيسى بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كعب ، به .