عَنْ أَبِي نَضْرَة ( 1 ) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري ؛ قَالَ : بَعَثَنا رسولُ الله ( ص ) فِي سَرِيَّة ثلاثونَ رَجُلاً ( 2 ) ، فأتَينَا حَيًّا مِنَ الأَحْيَاءِ ، وأَرَدْنا مِنْهُمُ الضِّيافَة ، فأَبَوا ( 3 ) عَلَيْنَا ، فتَنَحَّيْنا ناحِيَةً ، فَنَزَلْنَا ، فلُدِغَ سَيِّدُهم ، فأتَونا ، فَقَالُوا : أفيكُم ( 4 ) مَن يَرْقي ؟ قُلْنَا ( 5 ) : نَعَمْ ، فَأَرَادُوا أَنْ نَرْقِيَه ، فَقُلْنَا : لا نَرقيه حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً ( 6 ) ؛ قَدْ سألناكُم الضِّيافَة فأَبَيْتُم ، فَقَالُوا : لَكُمْ ثلاثونَ شَاةً ، فأتيتُه فقرأتُ بأمِّ الْكِتَابِ ( 7 ) ، وجعلتُ أمسحُ بِيَدِي حتى بَرِئَ ، وأخذنا الشَّاة ( 8 ) ، فقلتُ : وَاللَّهِ ، لا آكلُها حَتَّى أسألَ رسولَ الله ( ص ) ، فأتيتُ رسول الله ( ص ) فسألتُه ، فعَجِبَ ! وَقَالَ : كَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ ! ، قلتُ : شيءٌ جَاءَ على لساني ، فقال : كُلُوهَا ،

--> ( 1 ) قوله : « عن أبي نضرة » سقط من ( ف ) . وأبو نضرة هذا هو : المنذر بن مالك . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « ثلاثين رجلاً » ، كما في بعض مصادر التخريج ، وقد يخرَّج ما في النسخ على إضمار المبتدأ ، والتقدير : ونحن ثلاثون رجلاً ، والجملة في محل نصب على الحال ، والله أعلم . ( 3 ) في ( ك ) : « فأتوا » . ( 4 ) في ( ك ) : « فيكم » بحذف همزة الاستفهام . ( 5 ) في ( ك ) : « قالوا » . ( 6 ) الجُعْلُ : هو الأُجرَة على الشَّيء . انظر " النهاية " ( 1 / 276 ) . ( 7 ) في ( أ ) و ( ش ) : « بأم القرآن » . ( 8 ) كذا في جميع النسخ : « الشاة » بالتاء ، ولعلَّ الجادَّة أن تكون بالهمزة « الشاء » ، وهي جمع « شاة » ، وعلى الجادَّة ورد في الموضع المذكور من " صحيح ابن حبان " ، وفي " مستدرك الحاكم " : « الشياه » ، وفي بعض مصادر التخريج الأخرى : « الغَنَم » . .