وَاضْرِبُوا لِي ( 1 ) مَعَكُمْ سَهْمًا . وَرَوَاهُ شُعبة ( 2 ) ، وَأَبُو عَوانة ( 3 ) ، وهُشَيم ( 4 ) ، عَنْ أَبِي بِشْر ، عَنْ أَبِي المُتَوَكِّل ( 5 ) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؟ فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : وَهِمَ فِيهِ الأعمَش ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي المُتَوَكِّل ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عن النبيِّ ( ص ) ( 6 ) . 2566 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بن سعيد بن ( 7 )

--> ( 1 ) في ( ك ) : « إلي » . ( 2 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 44 رقم 11399 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 5736 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2201 ) . ( 3 ) هو : وَضَّاح بن عبد الله . وروايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 2276 و 5749 ) . ( 4 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 2 رقم 10985 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2201 ) . ( 5 ) هو : علي بن داود ، ويقال : ابن دُؤاد ، بضم الدال بعدها همزة مفتوحة . ( 6 ) قال الترمذي في " جامعه " ( 2064 ) بعد أن أخرج حديث شعبة ، عن جعفر : « وهذا أصحُّ من حديث الأَعْمَشُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عَنْ أَبِي بشر جَعْفَر بْن أبي وحشِيَّة ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سعيد » . وقال ابن ماجة عقب الحديث ( 2156 م ) : « والصَّواب هو : أبو المتوكل » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 2320 ) : « يرويه أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وحشية واختُلِف عنه ، فرواه الأعمش ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي نضرة ، عن أبي سعيد ، وخالفه شعبة وهشيم فروياه عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي المتوكل ، عن أبي سعيد ، وهو الصَّحيح » . وقال ابن حجر في " الفتح " ( 4 / 455 ) : « والذي يترجَّح في نقدي أن الطريقين محفوظان لاشتمال طريق الأعمش على زيادات في المتن ليست في رواية شعبة ومن تابعه ، فكأنه كان عند أبي بشر عن شيخين فحدث به تارة عن هذا ، وتارة عن هذا » . ( 7 ) قوله : « ابن » ليس في ( ش ) .