عن النبيِّ ( ص ) ( 1 ) ، كلامَ الأَوَّلِ ( 2 ) ، وَالثَّانِي لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ؛ يَعْنِي ( 3 ) : وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ ( 4 ) . 2539 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قُدامَة بْنُ محمَّد بْنِ قُدامة ( 5 ) المَديني الخَشْرَمي ( 6 ) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَيبة بْنِ تَميم الطَّائفي ،

--> ( 1 ) ومن هذا الوجه أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 121 و 122 رقم 17090 و 17098 و 17108 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 3484 ) من طريق شعبة ، والبخاري أيضًا ( 3483 و 6120 ) من طريق زهير بن معاوية ، كلاهما عن منصور ، عن ربعي ، به . ( 2 ) في ( ك ) : « الأولى » . وقوله : « كلامُ الأوَّل » كذا ورد في النسخ ، والجادَّة : « الكلامُ الأوَّلُ » ، على الوصف ، لكن يخرَّج ما في النسخ على مذهب يجيز إضافة الموصوف إلى صفته ؛ وهو قول الكوفيين ، وتقدَّم بيان ذلك في المسألة رقم ( 505 ) . ( 3 ) قوله : « يعني » سقط من ( ك ) . ( 4 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 3 / 198 ) : « والصَّواب : عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رَبْعِيٍّ ، عَنْ أبي مسعود الأنصاري ، وقال إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، = = عَنْ رَبْعِيٍّ ، عَنْ حذيفة ، ووهم أيضا ، وقال أبو مالك الأشجعي : عن ربعي ، عن حذيفة ، وحديث أبي مسعود هو الصَّواب » . وقال ( 6 / 180 ) : « والصَّحيح حديث منصور عَنْ رَبْعِيٍّ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ » . وقال ابن عبد البر في الموضع السابق : « هذا الحديث خطأٌ ، ويقولون : إن الخطأ فيه من أبي مالك الأشجعي ، ورواية منصور عندهم صواب رواها شعبة والثوري وشريك وغيرهم : عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رَبْعِيٍّ عَنْ أبي مسعود الأنصاري ، ولا يصح ُّ في هذا الحديث عندهم غيرُ هذا الإسناد ، وإنما هو لربعيِّ بن حراش ، عن أبي مسعود الأنصاري عقبة بن عمرو ، عن النبي ( ص ) ، وليس لربعيٍّ ، عن حذيفة » . وقال الحافظ في " الفتح " ( 6 / 523 ) : « وليس ببعيد أن يكون ربعيٌّ سمعه من أبي مسعود ومن حذيفة » . ( 5 ) في ( ش ) : « رواه قدامة بن قدامة بن قدامة » ، وقوله : « بن محمد بن قدامة » مكرر في ( ت ) و ( ك ) . ( 6 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 2055 و 3505 / كشف الأستار ) ، وابن جرير في " تهذيب الآثار " ( 771 و 772 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 1 / 83 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 51 ) . وأخرج الحديث الأول دون الثاني : الطبرانيُّ في " الكبير " ( 11 / 149 رقم 11445 ) ، وأخرج الثاني دون الأول : البيهقيُّ في " الشعب " ( 7978 ) . وجاء عند العقيلي : إسماعيل بن شبيب بدل : إسماعيل ابن شيبة ، وكلاهما صحيح كما في " لسان الميزان " ( 1302 ) .