عن عبد الملك بْنِ جُرَيج ، عَنْ عَطاء ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : لِلنَّارِ ( 1 ) بَابٌ لا يَدْخُلُهُ إِلاَّ مَنْ شَفَى غَيْظَهُ بِسَخَطِ اللهِ . قال : وقال رسولُ الله ( ص ) : مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ : الحَيَاءُ ، والحِلْمُ ، والحِجَامَةُ ، والسِّوَاكُ ، [ والتَّعَطُّرُ ] ( 2 ) ، وكَثْرَةُ الأَزْوَاجِ ؟ فقال أبو زرعة : مُنكَرٌ كِلَى ( 3 ) الحديثَين . 2540 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ ( 4 ) عَدِي ( 5 ) ، عَنْ حَفْص بْنِ غِيَاث ، عَنِ لَيث ( 6 ) ، عَنْ عَطاء ( 7 ) ، عَنِ ابْنِ عبَّاس ،

--> ( 1 ) في ( ك ) : « النار » . ( 2 ) في ( ك ) : « والعطر » ، وفي بقية النسخ : « والمعطر » . والمثبت من " المعجم الكبير " للطبراني ( 11445 ) ؛ فإنه أخرج الحديث من طريق قدامة بن محمد . ( 3 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « كِلاَ » بالألف ، لكنَّ مجيئَه بالياء جارٍ على أن الألف في « كِلاَ » أميلت نحو الياء ، بسبب كسرة الكاف قبلها ، ولذا رسمت ياءً ، ولا تنطق إلا ألفًا ممالة ، وتجدُ نحو ذلك في " شرح النووي على صحيح مسلم " ( 1 / 41 - 42 ) . وانظر الإمالة في المسألة رقم ( 25 ) و ( 124 ) . ( 4 ) في ( ك ) : « عن » بدل : « بن » . ( 5 ) لم نقف على روايته ، وقد أخرج الحديثَ الطبراني في " الكبير " ( 11 / 63 رقم 11094 ) من طريق الحسن بن حماد سجادة ، عن حفص بن غياث ، به . ( 6 ) هو : ابن أبي سُلَيم . ( 7 ) هو : ابن أبي رَباح .