عن زافِرٍ ( 1 ) ، عن عبد الرَّحيم ( 2 ) ، عن عبد العزيز ابْنُ أَبِي رَوَّاد ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ؛ قَالَ : مِنْ كَنْزِ البِرِّ كِتْمَانُ المَصَائِبِ والأَمْرَاضِ والصَّدَقَةِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : « هَذَا حديثٌ باطلٌ » ؛ وامتنَعَ أَنْ يُحَدِّث بِهِ ( 3 ) . 2519 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قُتَيْبَة ( 4 ) ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ( 5 ) ، عَنْ عبد الله بن الحَكَم ، عن جابر ابن عبد الله ، عن النبيِّ ( ص ) قال ( 6 ) : غَطُّوا الإِنَاءَ ، وأَوْكُوا السِّقَاءَ ( 7 ) ؟

--> ( 1 ) هو : ابن سليمان ( 2 ) هو : ابن هارون الغَسَّاني ، وهو من المعروفين بالرِّواية عن ابن أبي رَوَّاد ، لكن لم نقف على من روى هذا الحديثَ من طريقه ، وإنما يروونه من طريق زافر بن سليمان عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد بلا واسطة ، كما تقدم في مصادر التخريج . ( 3 ) ذكر ابن حبان في " المجروحين " ( 2 / 137 ) عبد العزيز ابن أبي رَوَّاد هذا ، وقال : « روى عبد العزيز ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ نسخة موضوعةً لا يحلُّ ذكرها إلا على سبيل الاعتبار . . . » . وذكر منها هذا الحديثَ كما تقدم في التخريج . ( 4 ) هو : ابن سعيد . ( 5 ) هو : يزيد بن عبد الله . ( 6 ) قوله : « قال » من ( ف ) فقط . ( 7 ) أي : شُدُّوا رأسَهُ بالوِكَاء ؛ لئلا يَدخُلَه حيوانٌ أو يسقط فيه شيءٌ ، يقال : أَوْكيتُ السِّقاء أُوكِيه إيكاءً ، فهو مُوكًى ، ومنه الحديث : « نَهَى عن الدُّبَّاءِ والمُزَفَّت ، وعليكم بالمُوكى » ، أي : السقاء المشدود الرأس ؛ لأنَّ السقاء المُوكى قلَّما يَغفُلُ عنه صاحبُه لئلا يشتدَّ فيه الشرابُ فينشقَّ فهو يتعهَّده كثيرًا . " النهاية " ( 5 / 221 - 222 ) ، و " عمدة القاري " ( 2 / 109 ) و ( 15 / 196 ) .