قَالَ أَبِي : قد تَرَكَ ( 1 ) من الإسناد رجلا ( 2 ) أو رجلَين ( 3 ) ؛ حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ ( 4 ) ، عَنِ اللَّيث ، عَنْ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يحيى ( 5 ) ، عن جعفر بن عبد الله بْنِ الحَكَم ، عَنِ القَعقاع بْنِ حَكيم ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : سمعتُ رسول الله ( ص ) . . . . 2520 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الرزاق ( 6 ) ،

--> ( 1 ) أي : قتيبة بن سعيد . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « رجل » . وضبط ناسخ ( ف ) قبلها قوله : « ترك » بضم التاء . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ورجلين » . ( 4 ) هو : عبد الله بن صالح كاتب الليث . ولم نقف على روايته من هذا الوجه ، ولكن أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 355 رقم 14829 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 5658 ) من طريق يونس بن محمد ، ومسلم في " صحيحه " ( 2014 ) من طريق هشام بن القاسم ونصر بن علي الجهضمي ، وأبو عوانة في " مسنده " ( 8166 ) من طريق علي بن عياش ، والبيهقي في " الشعب " ( 5658 ) من طريق سعيد بن أبي سليمان ، جميعهم عَنِ اللَّيْثِ بْن سَعْدٍ ، عَنْ يزيد بن الْهَادِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأنصاري ، عن جعفر بن عبد الله بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حكيم ، عن جابر ، به . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 302 رقم 14228 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2012 و 2013 ) من طريق أبي الزبير ، والبخاري في " صحيحه " ( 3280 ) ، ومسلم أيضًا ( 2012 ) من طريق عطاء بن أبي رباح ، ومسلم أيضًا ( 2102 ) من طريق عمرو بن دينار ، ثلاثتهم عن جابر بن عبد الله ، به . ( 5 ) قوله : « ابن يحيى » سقط من ( ك ) . وهو مثبت في بقية النسخ ، والظاهر أنه خطأ ، والصَّواب : يحيى بن سعيد ، وهو الأنصاريُّ ، كما تقدم في التخريج ، وتصحَّف « سعيد » إلى « يحيى » ؛ غير أننا لم نجد من أخرج الحديث من طريق أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ ابن الهاد ، عنه ، وقد تقدم تخريجه عن غير أبي صالح . ( 6 ) في " المصنف " ( 9754 ) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه في " مسنده " ( 2145 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 6 / 438 رقم 27469 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1935 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 6587 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 24 / 140 رقم 372 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 202 ) . قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 8 / 148 ) : « رواه عبد الرزاق بإسناد صحيح » .