حدَّثني بَقِيَّة ؛ قال : حدَّثني عبد العزيز بْنِ أَبِي رَوَّاد ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ النبيُّ ( ص ) : لا تَبْدَؤُوا بِالكَلامِ قَبْلَ السَّلاَمِ ، فَمَنْ بَدَأَ بِالكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ فَلاَ تُجِيبُوهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حديثٌ لَيْسَ لَهُ أصلٌ ؛ لَمْ يَسْمَعْ بَقِيَّة هذا الحديثَ من عبد العزيز ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَهْلِ حِمْص ، وأهلُ حِمْص لا يميِّزون هَذَا ( 1 ) . 2517 - وسُئِلَ ( 2 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الله بْنُ السَّريِّ الأَنْطاكي ( 3 ) ، عَنْ هَارُونَ بن محمد ، عن عبد الله العُمَري ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عمر ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ بَدَأَ بِالسُّؤَالِ ( 4 ) قَبْلَ السَّلامِ ، فَلاَ تُجِيبُوه ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حديثٌ ليس له أصلٌ . 2518 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ مُقاتل المَرْوَزي ( 5 ) ،

--> ( 1 ) يعني : أن أهل حمص إذا رَوَوا عن بقية يجعلون سماعًا ما ليس بسماع . ( 2 ) انظر المسألة رقم ( 2390 ) ، والمسألة السابقة . ( 3 ) روايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 136 رقم 429 ) . ( 4 ) في ( ك ) : « بالسواك » . ( 5 ) لم نقف عل روايته ، لكن أخرجه الروياني في " مسنده " ( 2 / 426 رقم 1447 ) ، وابن حبان في " المجروحين " ( 2 / 138 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 234 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 9575 ) ، جميعهم من طريق أبي موسى الهروي ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 8 / 197 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 298 ) من طريق محمد ابن بكار ، والبيهقي في " الشعب " أيضًا ( 9574 ) من طريق خلف بن تميم ، ثلاثتهم عن زافر بن سليمان ، عن عبد العزيز بْنِ أَبِي رَوَّاد ، عَنْ نَافِعٍ ، به ، ولم يذكروا في الإسناد : عبد الرحيم . قال أبو نعيم : « غريب من حديث نافع وعبد العزيز ، تفرَّد به عنه زافر » . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 296 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 9577 ) من طريق عبد الوهَّاب الخفاف ، والبيهقي أيضًا ( 9576 ) من طريق عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ، كلاهما عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ، ، به .