قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ : طلحةُ ، عَنْ عَطاء ، مُرسَلً ( 1 ) . 2509 - وسُئِلَ ( 2 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأسودُ بْنُ عَامِرٍ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بن عَيَّاش ، عن عبد الملك بْنِ أَبِي سُلَيمان ، عَنْ عَطاء ( 4 ) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلى بْنِ أُمَيَّة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : إِنَّ اللهَ حَيِيٌّ سَتِيرٌ ( 5 ) ؛ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَغْتَسِلَ ، فَلْيَسْتَتِرْ ولَوْ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَمْ يَصْنَعْ فِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش شَيْئًا ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ فِي حِفْظِهِ شيءٌ ؛ والحديثُ حَدِيثُ الَّذِي ( 6 ) رَوَاهُ زُهَيْرٌ ( 7 ) ، وأسباط بن

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، من غير ألف ، ويحتمل النصب على أنه حالٌ مؤكِّدة لمضمون الجملة قبله ، والرفع على أنه خبرٌ ثان ٍ للمبتدأ « هو » ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 24 ) ، وأجاب عنها أبو حاتم ، وفيها قوله : « ليس بذاك » . ( 3 ) هو : شاذان ، وقد تقدم تخريج روايته في المسألة رقم ( 24 ) . ( 4 ) هو : ابن أبي رَباح . ( 5 ) فيها ضبطان : « سَتِير » - ك‍ « رَحيم » - « فَعِيل » بمعنى فاعل ، و « سِتِّير » - ك‍ « صِدِّيق » - « فِعِّيل » بمعنى « فاعل » أيضًا . انظر الكلام عليهما في التعليق على المسألة رقم ( 24 ) . ( 6 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « والحديث هو الحديثُ الذي » ، ويخرَّج ما هنا على مذهب الكوفيين في جواز من إضافة الشئ إلى صفته . انظر التعليق على المسألة رقم ( 505 ) . ( 7 ) هو : ابن معاوية . وتقدم تخريج روايته في التعليق على المسألة رقم ( 24 ) .