قَالَ : مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْيَأْكُلْ مِنْهُ ، وَلا يَتَّخِذْ ( 1 ) خُبْنَةً ( 2 ) ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حديثٌ مُنكَر ( 3 ) . 2496 - وسُئِلَ ( 4 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو ثَابِتٍ محمَّدُ بنُ عُبَيدالله ، عن عبد العزيز الدَّراوَرْدي ( 5 ) ، عن عُبَيدالله ( 6 ) ، عن نافع ، عن

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ولا ينخا » . ( 2 ) الخُبْنَةُ : مَعْطِفُ الإِزار ، وطَرَفُ الثَّوب ، والمراد : ألا يأخذَ منه في ثوبه . انظر " النهاية " ( 2 / 9 ) . ( 3 ) سأل أبو داود الإمام أحمد عن هذا الحديث ؟ قال أبو داود : « فانتهرني ! استضعافًا للحديث » . انظر " مسائل أبي داود " ( 1927 ) . وقال الترمذي في الموضع السابق من " العلل الكبير " : « سألت محمدًا [ يعني البخاري ] عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : « يَحْيَى بن سليم يروي أحاديث عن عبيد الله يهم فيها ، وكأنه لم يعرف هذا إلا من حديث يحيى بن سليم » . وترجم الخليلي في " الإرشاد " ( 1 / 385 ) ليحيى بن سليم هذا ، وقال : « لكنه أخطأ في أحاديثَ ، منها . . . » ، فذكر هذا الحديث ، ثم قال : « لم يسنده عن النبيِّ ( ص ) غيرُ يحيى ، والباقون رَوَوه عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، قولَهُ » . وروى البيهقي في " سننه " ( 9 / 359 ) عن المفضل بن غسان قال : « وذُكر لأبي زكريا يحيى بن معين حديث يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ الطَّائفي ، عَنْ عبيد الله - في الرجل يمرُّ بالحائط فيأكل منه - ، قال : هذا غلط » . وذكر الشافعي في " الأم " ( 2 / 245 - 246 ) أن هذا الحديث لا يثبت . تنبيه : ذكر الحاكم في " المستدرك " ( 4 / 134 ) : أن الشيخين أخرجا هذا الحديث ، وهو وهَمٌ منه رحمه الله . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سئل » بلا واو . وفي ( ف ) : « وسألت » ! . ( 5 ) هو : عبد العزيز بن محمد . ( 6 ) هو : ابن عمر العُمَري . كذا في جميع النسخ : « عبيد الله » ، وقد أخرجه البزار في " مسنده " ( 1189 / كشف الأستار ) من طريق محمد بن سنان ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 150 ) من طريق وهب بن جرير ، كلاهما عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 194 ) من طريق وهب بن جرير وإسحاق بن محمد الفروي ، كلاهما عن العُمَري ، عن نافع ، به . هكذا قال الطحاوي : « العُمَري » ولم يسمِّه . ومن طريق أبي نعيم أخرجه الذهبي في " السير " ( 6 / 307 ) ، وفي " تذكرة الحفَّاظ " ( 3 / 1098 ) ، لكن جاء في " السِّير " : « عُبَيدالله بن عمر » .