قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 1 ) . 2488 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بدرٍ ( 2 ) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ هُبَيرة ( 3 ) ، عَنْ أَبِي مَكينٍ ( 4 ) ، عَنْ عِكرمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أنَّ رسولَ الله ( ص ) عَادَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : هَلْ تَشْتَهِي مِنْ شَيْءٍ ؟ فقال ( 5 ) : نَعَمْ خبزَ بُرٍّ ، فَقَالَ رسولُ الله ( ص ) : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ ( 6 ) فَلْيَأْتِ بِهِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ بكِسْرَة ، فَأَطْعَمَهَا إِيَّاهُ ، ثُمَّ قال رسولُ الله ( ص ) : إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا ، فَلْيُطْعِمْهُ إِيَّاهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَر . قَالَ أَبِي : لَمْ يَرْو هَذَيْنِ الحديثَين ( 7 ) غيرُ صَفْوَانَ بن هُبَيرة ( 8 ) .

--> ( 1 ) لم نقف عليه من هذا الوجه . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 5886 و 6834 ) من طريق يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكرمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لعَنَ النبيُّ ( ص ) المُخَنَّثين من الرجال ، والمُتَرجِّلات من النساء ، وقال : « أخرجوهُم من بُيوتكم » . ( 2 ) هو : عبَّاد بن الوليد ، كما في المسألة السابقة . ( 3 ) روايته أخرجها ابن ماجة في " سننه " ( 1439 و 3440 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 212 و 4 / 306 ) ، = = والمزي في " تهذيب الكمال " ( 13 / 215 - 216 ) من طريق الحسن بن علي ، وتمَّام في " فوائده " ( 1016 / الروض البسام ) من طريق عبد الملك بن محمد أبي قلابة الرقاشي ، كلاهما عن صفوان بن هبيرة ، به . ( 4 ) هو : نوح بن ربيعة . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « قال » . ( 6 ) في ( ف ) و ( ك ) : « من كان عنده خبزُ بُرٍّ » . ( 7 ) يعني : حديثَ مسألتنا والمسألة التي قبلها . ( 8 ) قال العقيلي في الموضع السابق من ترجمة صفوان بن هبيرة : « ولا يُتابَع على حديثه ، ولا يُعرَف إلا به » . وقال في ترجمة نوح بن ربيعة أبي مكين : « ولا يُتابَع على حديثه ، ولا يُعرَف إلا به » . قال الذهبي في " الميزان " ( 2 / 316 ) : « صفوان ابن هبيرة بصري عن أبي مكين بخبرٍ منكر » .