كان رسولُ الله ( ص ) يَمُرُّ برَكْوَةٍ ( 1 ) لَنَا فِيهَا ماءٌ ، فيطَّلعُ فِيهِ ، ثُمَّ يُسَوِّي مِنْ لِحْيَتِه ، فقلتُ : يَا رسولَ اللَّهِ ! تفعلُ هَذَا ؟ قَالَ : لا بَأْسَ إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى إِخْوَانِهِ أَنْ يُهَيِّئَ مِنْ نَفْسِهِ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُهَيِّئَ مِنْ نَفْسِي ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَر ( 2 ) . 2479 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه أبو داود ( 3 ) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ واصِل ، عَنْ بكر بن عبد الله ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ ( 4 ) كَعْبٍ - أَوْ بَعْضِ بَنِي أُبَيٍّ - ، عَنْ أُبَيٍّ ( 5 ) قَالَ : خَضَبَ أَبُو بكرٍ بالحِنَّاء والكَتَم ( 6 ) حَتَّى اسودَّ شَعرُه ، وخَضَبَ عُمَرُ ( 7 ) بالوَرْسِ ( 8 ) والزَّعْفَران ؛ قال ( 9 ) :

--> ( 1 ) الرَّكْوَةُ : إناءٌ صغيرٌ من جلد يُشرَبُ فيه الماءُ ، والجمعُ : رَكَوات . " لسان العرب " ( 14 / 333 ) . ( 2 ) الحديث أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 1 / 347 - 348 ) ، والخطيب في " الجامع " ( 914 ) ، والسمعاني في " أدب الإملاء والاستملاء " ( ص 32 ) من طريق مكحول ، عن عائشة ، به . قال ابن عدي بعد أن ذكر هذا الحديث وحديثًا آخر : « وهذان الحديثان منكران عن مكحول » . ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 2 / 678 رقم 114 ) . وأخرجه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 173 ) من طريق معاذة العدوية ، عن عائشة ، به . ( 3 ) هو : الطيالسي . ( 4 ) قوله : « بن » سقط من ( ك ) . ( 5 ) قوله : « عن أبي » سقط من ( ش ) . ( 6 ) تقدم تفسير « الكَتَم » في المسألة رقم ( 2280 ) . ( 7 ) قوله : « عمر » سقط من ( ك ) . ( 8 ) الوَرْسُ : نَبْتٌ أصفرُ يُصْبَغ به . انظر " النهاية " ( 5 / 173 ) . ( 9 ) قوله : « قال » مطموس في ( ك ) .