قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ موضوعٌ ، والحَكَمُ لا أَعْرِفُهُ . 2433 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيم ٍ ( 1 ) ، عَنِ الثَّوريِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ( 2 ) ، عَنْ خَيْثَمةَ ( 3 ) ، عن رجلٍ ، عن عبد الله بن مسعودٍ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : إِنَّ مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الأَخْذَ بِاليَدِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ . 2434 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمر ( 5 ) ، عَنِ ابْنِ عُيَينةَ ، عَنِ ابْنِ ( 6 ) أَبِي خِداشٍ ، سَمِعَ ابْنَ عباسٍ ، عن النبيِّ ( ص ) في المماليك : أَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ ( 7 ) ، وأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ . . . ، الحديثَ .

--> ( 1 ) روايته أخرجها الترمذي في " جامعه " ( 2730 ) ، وفي " العلل الكبير " ( 636 ) ، وأبو أحمد الحاكم في " فوائده " - كما في " السلسلة الضعيفة " ( 1288 ) - وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 220 ) ؛ ومن طريقه البيهقي في " الشعب " ( 8548 ) . قال الترمذي : « هذا حديث غريب ، ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم عن سفيان . سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعده محفوظًا وقال : إنما أراد - عندي - حديث سفيان ، عن منصور ، عن خيثمة ، عمَّن سمع ابن مسعود ، عن النبيِّ ( ص ) قال : " لا سَمَرَ إلا لمُصَلٍّ أو مُسافر " . قال محمد : وإنما يروى عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عن عبد الرحمن بن يزيد أو غيره ، قال : " مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الأَخْذُ بِالْيَدِ " » . قال ابن عدي : « وهذا يعرف بيحيى بن سليم ، عن الثوري ، بهذا الإسناد » . وضعفه ابن حجر في " الدراية " ( 2 / 234 ) . ( 2 ) هو : ابن المعتمر . ( 3 ) هو : ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة . ( 4 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 2307 ) . ( 5 ) هو : محمد بن يحيى العدني . ( 6 ) قوله : « ابن » سقط من ( ك ) . وهو : إبراهيم بن أبي خداش . ( 7 ) في ( أ ) و ( ف ) : « تلبسون هم » .