عَلِيِّ بْنِ بكَّار ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حسَّان ، عَنْ محمَّد بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قال رسولُ الله ( ص ) : أَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ ، وأَهْلُ المُنكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ ( 1 ) المُنكَرِ ( 2 ) فِي الآخِرَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا . 2381 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ القطَّان ، عَنِ المُثَنَّى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرعة بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قال رسولُ الله ( ص ) : إِذَا عُرِضَ عَلَى أَحَدِكُمْ شَيْءٌ مِنَ الدُّهْنِ ، أَوْ شَيْءٌ مِنَ الطِّيبِ ، فَلاَ يَرُدَّهُ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ ( 3 ) ، عَنْ ثُمامة ( 4 ) ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَزْرَة هكذا .

--> ( 1 ) من قوله : « المعروف في الآخرة . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 2 ) قوله : « المنكر في موضعه بياض في ( ك ) . ( 3 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 2582 و 5929 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 3 / 118 رقم 12176 ) بلفظ : كان رسول الله ( ص ) إِذَا أُتيَ بطيب لم يَرُدَّه . واللفظ لأحمد . قال الحافظ في " الفتح " ( 10 / 371 ) : « وللإسماعيلي من طريق وكيع ، عن عَزْرَة بسند حديثِ الباب نحوُه وزاد : " وقال : إذا عُرِضَ عَلَى أَحَدِكُمُ الطِّيبُ ، فَلاَ يَرُدَّهُ " ، وهذه الزيادة لم يصرح برفعها » . اه - . ( 4 ) هو : ابن عبد الله بن أنس بن مالك .