إِلا تَوسَّع لِي أَوْ تحرَّك لِي ، وإنِّي ( 1 ) دخلتُ عَلَيْهِ ( 2 ) يَوْمًا وَهُوَ فِي بيتٍ مَمْلوء مِنْ أَصْحَابِهِ ، فلمَّا رَآنِي ، تَوسَّع لِي ، فجلستُ إِلَى جَنْبِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ . 2359 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المسيَّب بْنُ وَاضِحٍ ( 3 ) ، عَنْ ( 4 ) يُوسُفَ بْنِ أَسْباط ، عَنِ الثَّوري ، عَنْ محمَّد بْنِ المُنكَدِر ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ لا أصلَ لَهُ ، وَيُوسُفُ بْنُ أَسْباط

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وإن » . ( 2 ) من قوله : « قط إلا توسع . . . » إلى هنا سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 3 ) روايته أخرجها ابن أبي الدنيا في " مداراة الناس " ( 3 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 471 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 326 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 157 ) ، وابن الأعرابي في " معجم شيوخه " ( 916 ) ، وأبو الشيخ في " الأمثال " ( 130 ) ، وفي " طبقات المحدثين " ( 3 / 608 - 609 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 112 / أ / أطراف الغرائب ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 8 / 246 ) ، والخليلي في " الإرشاد " ( 1 / 311 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 8087 ) . ورواه ابن عدي في " الكامل " ( 2 / 335 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 9 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 8 / 58 ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 1215 ) من طريق الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي ، عن يوسف بن أسباط ، به . قال ابن عدي : « وهذا الحديث حديث المسيَّب بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ يُوسُفَ بن أسباط ، سرقه منه الاحتياطي هذا ، وغيره من الضعفاء » . = . . . وقال ابن الجوزي : « هذا حديث لا يصحُّ عن رسول الله ( ص ) ، وإنما يعرف بالمسيب بن واضح ، وهو في مقام مجهول » . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « بن » بدل : « عن » .