قَالَ أَبِي : هَذَا وَهَمٌ ؛ رَوَاهُ الوليدُ بنُ مُسْلِمٍ ( 1 ) ، عَنْ هِشَامِ بن حسان ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ أنس ؛ قال رسولُ الله ( ص ) . قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، والحديثُ : مَا رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ( 2 ) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بنِ سِيرِينَ ، عَنْ رجلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ( 3 ) ، عن النبيِّ ( ص ) . قَالَ أَبِي : وَهَذَا أصحُّ ( 4 ) . 2265 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُؤَمَّلُ بنُ إسماعيل ( 5 ) ،

--> ( 1 ) روايته أخرجها ابن ماجة ( 3463 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 406 ) . ( 2 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 78 رقم 20742 و 20743 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وعفّان بن مسلم ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2921 ) من طريق هدبة بن خالد ، ثلاثتهم عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أنس بن سيرين ، عن مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ رَجُلٍ من الأنصار ، عن أبيه ، عن النبيِّ ( ص ) ، به هكذا بزيادة « عن أبيه » ، ولم نجد من رواه بإسقاط هذه الزيادة . ( 3 ) هكذا ذكر أبو حاتم رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ : « عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) » ، وكذا جاء عنه في المسألة رقم ( 2536 ) ، وتقدم في التخريج أن الذي وجدناه من رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ : « عَنْ رجل من الأنصار ، عن أبيه ، عن النبيِّ ( ص ) » . ( 4 ) وفي المسألة رقم ( 2536 ) نقل ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة أنهما قالا : « الصحيح حديث حَمَّاد بْن سَلَمَة » . وقال الحاكم في " المستدرك " ( 4 / 207 ) : « وقد أعضله حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَنَسِ بن سيرين ، فقال : عن أخيه معبد ، عَنْ رجل من الأنصار ، عَنْ أبيه ، والقول عندنا فيه قول المعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم » . ( 5 ) لم نقف عليه من طريق مؤمل ، لكن أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 354 رقم 8654 ) من طريق حسن بن موسى ، وأبو داود في " سننه " ( 3749 ) من طريق موسى ابن إسماعيل ومحمد بن محبوب ، وابن أبي الدنيا في " الكرم والجود " ( 104 ) ، وإبراهيم الحربي في " إكرام الضيف " ( 104 ) من طريق موسى بن إسماعيل ، ثلاثتهم عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عاصم ، به . وتابع عاصمًا الأعمش وزيد بن أسلم ، فروياه عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هريرة مرفوعًا ؛ أخرج روايتهما إبراهيم الحربي في " إكرام الضيف " ( 103 و 105 ) ، وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 208 ) من طريق الأعمش وحده .