وَلا تُحدِّثَنَّ فِي الجُمُعَةِ ( 1 ) إلاَّ مرَّةً ، فَإِنْ أبيتَ فمرَّتين . قلتُ لأَبِي : حدَّثنا هَذَا ( 2 ) الحديثَ أحمدُ ابن سِنان ، والحسنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاح ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ( 3 ) ، عَنْ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ الشَّعبي ، فِي حَدِيثِ أَحْمَدَ : « عَنِ ابْنِ أَبِي السَّائِبِ » ، وَفِي حَدِيثِ الحسن : « عن أبي السائب قاصِّ ( 4 ) الْمَدِينَةِ » ، عَنْ عائِشَة ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : الشَّعْبي ، عَنْ عائِشَة ؛ مُرسَلً ( 5 ) . 2235 - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحَكَم ( 6 ) ، عَنْ شُعيب بْنِ يَحْيَى التُّجِيبي ، وطَلْق بن السَّمْح ، عن

--> ( 1 ) أي : في الأسبوع . قال الفيومي : الجُمْعَةُ - بسكون الميم - اسم لأيام الأُسبوع . . . قال ابن الأعرابي : أول الجُمْعَةِ يومُ السبت ، وأول الأيام يومُ الأحدَ . " المصباح المنير " ( ج م ع / 1 / 109 ) . ( 2 ) في ( ف ) : « بهذا » . ( 3 ) هو : محمد بن خازم الضرير . وروايته تقدم تخريجها في المسألة رقم ( 2050 ) . ( 4 ) في ( أ ) : « قاض » ، وفي ( ت ) و ( ك ) : « قاضي » ، وهي محتملة للوجهين في ( ف ) ، وفي ( ش ) : « قاضي » بإهمال الضاد ، والمثبتُ موافق لما في مصادر التخريج ، وهو الذي يؤيده السياق ؛ لأن عائشة خ تذكر له بعض الآداب التي ينبغي أن يتحلَّى بها في قصصه ووعظه وتذكيره . ( 5 ) رجَّح أبو حاتم الإرسال أيضًا في المسألة المتقدمة برقم ( 2050 ) ، وكذا الدارقطني أيضًا كما سبق نقله عنه هناك . وقوله : « مرسل » يجوز فيه النصبُ على أنَّه حالٌ ، والرفع على أنَّه خبر ثانٍ ، وتقدم نحوه في التعليق على المسألة رقم ( 1857 ) . ( 6 ) لم نقف على روايته من طريق عبد الرحمن هذا ، ولكن أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 3216 ) من طريق بكر ابن سهل ، عن شعيب بن يحيى وحده ، عن عبد الجبار ، به . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 379 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 3 / 73 ) ، وابن حبان في " المجروحين " ( 2 / 159 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 4 / 58 ) من طريق عبد الله بن وهب ، عن عبد الجبار بن عمر ، به . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 9014 ) من طريق سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ عبد الجبار ، به . قال ابن حبان في ترجمة عبد الجبار هذا : « كان رديء الحفظ ، ممن يأتي بالمعضلات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات » . وقال الحاكم : « لا أعلم أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المنكدر غير عبد الجبار » .