2232 - وسُئل ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَريك ( 2 ) ، عَنْ خَلَف بْنِ حَوْشَب ، عن مَيْمون ابن مِهْران ، عَنْ أُمِّ الدَّرْداء ( 3 ) ، سَمِعتُ النبيَّ ( ص ) يَقُولُ : أَوَّلُ ( 4 ) مَا يُوضَعُ فِي المِيزَانِ خُلُقٌ حَسَنٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنة ( 5 ) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكة ، عَنِ يَعْلى بْنِ مَمْلَك ، عَنْ أُمِّ الدَّرْداء ، عَنْ أَبِي الدَّرْداء . وَرَوَاهُ شُعبة ( 6 ) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّة ، عن عَطاء

--> ( 1 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2323 ) . ( 2 ) هو : ابن عبد الله النخعي القاضي . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25328 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4426 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 24 / 253 رقم 647 ) ، و ( 25 / 73 رقم 178 ) ، والآجري في " الشريعة " ( 901 ) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه عبد بن حميد في " مسنده " ( 1565 ) ، والطبراني في الموضع الأول . ( 3 ) وهي الصُّغرى ، زوجُ أبي الدرداء ، اسمها هجيمة ، وقيل : جهيمة بنت حيي ، وهي لم تسمع من النبي ( ص ) كما يأتي عن أبي حاتم . وأما أم الدرداء الكبرى فاسمها : خيرة ، لها صحبة ، ولا رواية لها في الكتب الستة ؛ كما قال الحافظ في " التقريب " . ( 4 ) سيأتي في المسألة رقم ( 2323 ) بلفظ : « أثقل » بدل : « أول » . ( 5 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 20157 ) ، والحميدي في " مسنده " ( 397 و 398 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25296 ) ، و " المسند " ( 24 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 6 / 451 رقم 27553 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 464 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 2002 و 20013 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 782 ) ، و " الآحاد والمثاني " ( 2041 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1975 / كشف الأستار ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 5693 و 5695 ) ، والآجري في " الشريعة " ( 899 و 900 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 445 ) . ( 6 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25314 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 6 / 446 رقم 27517 و 27518 و 27532 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 204 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 270 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 4799 ) ، = = والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4428 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " ( 1 / 251 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 481 ) ، والآجري في " الشريعة " ( 896 و 897 و 798 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 262 ) ، و ( 10 / 110 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 7639 ) .