الكَيْخَارانِي ( 1 ) ، عَنْ أُمِّ الدَّرْداء ، عَنْ أَبِي الدَّرْداء ؟ قَالَ أَبِي : كلُّ هَذَا صحيحٌ ، إلا حديثَ خَلَفِ ( 2 ) بْن حَوْشَب ؛ فإنَّ أُمَّ الدَّرْداء هذه لم تَسمَع من النبيِّ ( ص ) شَيْئًا ( 3 ) . 2233 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رواه عبد الله بن بِشْر الرَّقِّي ( 4 ) ،

--> ( 1 ) في ( ك ) : « الكيحاواني » . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « خلفه » . ( 3 ) وسئل الدارقطني في " العلل " ( 1087 ) عن هذا الحديث ؟ فقال : « يرويه ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ يْعَلَى بْنِ مَمْلَكٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عن أبي الدرداء ؛ حدث به ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينار ، عنه . كذلك روى عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عن أبي الدرداء مختصرًا : " أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن " ؛ حدَّث به عنه القاسم بن أبي بَزَّة ؛ رواه عنه شعبة ومسعر . ورواه مطرف ، عَنْ عَطَاءٍ الكَيْخاراني ، عَنْ أُمِّ الدرداء ، عن أبي الدرداء . ومن قال : " عن مطرف ، عن عامر ، عن أم الدرداء " ؛ فقد وهم ؛ وإنما هو عطاء الكيخاراني . ورواه أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ عطاء ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدرداء ، موقوفًا . ورواه كثير أبو محمد ، عن عطاء وقال : عن ابن باباه ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدرداء ، ووهم في ذكر ابن باباه . وحدث به أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلابة ، عَنْ ابن مُحيريز ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدرداء ؛ قيل عنه موقوفًا ، وقيل عنه مرفوعًا ، لم يتابع عليه . وأصحها : حديثُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينار ، وحديث شعبة ، عن القاسم ابن أبي بزَّة » . اه - . ( 4 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 235 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 46 ) ، والضياء في " المختارة " ( 103 ) ؛ ثلاثتهم من طريق معتمر بن سليمان ، عن عبد الله بن بِشْر ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ : دخل رجلان على رسول الله ( ص ) ، فأمر لهما بدينارين . . . ، الحديث . قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلم رواه عن جابر ، عن عمر إلا عبد الله بن بشر عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، ولا نعلم رواه عن عبد الله بن بشر ، إلا معتمر بن سليمان » . وقال الحاكم : « أما معتمر بن سليمان فلم يخرجاه ، وقد خرج مسلم عن عبد الله بن بشر الرقِّي ، إلا أن هذا الحديث ليس له علة لحديث الأعمش عن أبي صالح ، فإنه شاهد له بإسناد آخر » . اه - . وأخرجه الضياء أيضًا برقم ( 104 ) من طريق محمد بن فضيل ، عن معمر بن سليمان ، عن عبد الله بن بشر ، به ، ثم ذكر اختلاف الروايتين في الراوي عن عبد الله بن بشر : هل هو معتمر ؟ أو معمر ؟ ثم قال : « والصواب : معمر ، والله أعلم » . وأخرجه الإسماعيلي في " معجم شيوخه " ( 112 ) من طريق عمرو بن محمد العنقزي ، عن الأعمش ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عن عمر بن الخطاب به مختصرًا . قال البيهقي في " شعب الإيمان " ( 16 / 142 ) : « وقد روي بإسناد غير قوي عن الأعمش ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عن عمر بن الخطاب في هذه القصة . وهو في " معجم الإسماعيلي " ، ولا أراه محفوظًا ، فلم أنقله » . اه - . ورواه حبان بن علي العنزي ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عن جابر : أن عمر . . . ، الحديث . أخرجه الدارقطني في " الغرائب والأفراد " ( ق 119 / ب / أطرافه ) ، وذكره في " العلل " ( 141 و 2326 ) .