حَجَّاج بْن أَرْطَاة ، عَنْ أَبِي المَلِيح ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهِ ( 2 ) ، عَنْ شَدَّاد بن أَوْس ، عن النبيِّ ( ص ) : قَالَ : الخِتَانُ : سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ . ورواه عبد الواحد بْنُ زِيَادٍ ( 3 ) ، عَنْ حَجَّاج ، عَنْ مَكْحُول ، عَنْ أَبِي أيُّوب ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؟ قَالَ أَبِي : الَّذِي أتوهَّم : أَنَّ حديثَ مَكْحُول خطأٌ ؛ وَإِنَّمَا أَرَادَ حديث حَجَّاج ( 4 ) :

--> ( 1 ) في جميع النسخ : « عن ابن أبي المليح » ، وهو خطأ ، وصوابه : « عن أبي المليح » ، وهو : أبو المليح بن أسامة الهذلي ، قيل : اسمه عامر ، وقيل : زيد ، وقيل : زياد . ( 2 ) هو : أسامة بن عُمَير بن عامر . ( 3 ) روايته أخرجها البيهقي في " سننه " ( 8 / 325 ) ، وقال : « وهو منقطع » . ( 4 ) أي : من حديث حجاج ، وحذف الخافض وهو « من » فانتصب ما بعده . انظر تعليقنا على المسألة رقم ( 12 ) . وهذا الحديث أخرجه الترمذي " في " جامعه " ( 1080 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4 / 183 رقم 4085 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 3590 ) ، كلاهما من طريق حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجِ ، عن مكحول ، به ، لكن بلفظ : « أربع من سنن المرسلين . . . » . وأخرجه الترمذي والطبراني أيضًا ، والبيهقي في " الشعب " ( 7322 ) ثلاثتهم من طريق عباد بن العوام ، عن حجاج ، به نحو رواية حفص . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 10290 ) من طريق يحيى بن العلاء ، عن حجاج ، ولم يذكر فيه أبا الشمال . قال الترمذي : « وروى هذا الحديث هشيم ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو معاوية وغير واحد ، عن الحجاج ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، ولم يذكروا فيه : " عن أبي الشمال " ، وحديث حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعَبَّادُ بْنُ العوام أصح » . = . . . وسئل الدارقطني في " العلل " ( 1022 ) عن هذا الحديث ؟ فقال : « يرويه حجاج بْنِ أَرْطَأَةَ عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي الشِّمَالِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، واخُتلِف عنه : فرواه عباد بن العوام وحفص بن غياث عن حجاج هكذا ، وخالفهم عبد الله بن نمير وأبو معاوية الضرير ويزيد بن هارون ، فرووه عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أبي أيوب ، لم يذكروا بينهما أحدًا ، إلا أن أبا معاوية من بينهم وقفه ، الاختلاف فيه من حجاج بن أرطاة لأنه كثير الوهم » . اه - . وانظر " التلخيص الحبير " ( 2139 ) .