2217 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب ( 1 ) ، عَنْ حاتِم بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ شَريك ( 2 ) ، عَنِ الأعمَش ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عباسٍ - أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النبيِّ ( ص ) - ، عن النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّحْريش بَيْنَ الْبَهَائِمِ ( 3 ) ؟ قَالَ أَبِي : حدَّثنا عليُّ بْنُ الجَعْد ( 4 ) ، عَنْ شَريك ، عَنِ الأعمَش ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ - أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النبيِّ ( ص ) - ، عن النبيِّ ( ص ) . وحدثنا عُبَيدالله بْن مُوسَى ( 5 ) ، عَنِ الأعمَش ، عَنْ مجاهد ، عن

--> ( 1 ) هو : عبد الله . ( 2 ) هو : ابن عبد الله القاضي . وروايته أخرجها الترمذي في " جامعه " عقب الحديث رقم ( 1709 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 2510 ) ، كلاهما من طريق يحيى بن آدم ، عن شريك . والحديث أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 3 / 238 ) من طريق جُبارة بن المغلِّس ، عن شريك . ولم يذكر يحيى بن آدم ولا جُبارة : الشكَّ ، بل جزمَا به عن ابن عباس . ( 3 ) التحريش هو : الإغراء ، ومعنى « التحريش بين البهائم » ، أي : إغراءُ بعضها وحَمْلُهُ على بعض . " مشارق الأنوار " ( 1 / 188 ) ، وانظر التعليق على المسالة رقم ( 2355 ) . ( 4 ) روايته أخرجها البغوي في " الجعديات " ( 2121 ) ، وقال فيه : « عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن رَجُلٍ مِنْ أصحاب النبي ( ص ) أُراه ابنَ عمر ، عن النبيِّ ( ص ) » . وذكر الترمذي في الموضع السابق أن ابن فضيل رواه عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابن عمر مرفوعًا . ورواية محمد بن فضيل هذه أخرجها إبراهيم الحربي في " غريب الحديث " ( 1 / 285 ) . وخالف محمدَ بن فضيل أبو جعفر الرازي ؛ فرواه عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابن عمر ، موقوفًا عليه ؛ أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 1232 ) . ( 5 ) لم نقف على رواية عبيد الله بن موسى ، ولكن تابعه على هذا الوجه أبو معاوية ووكيع : أما رواية أبي معاوية : فعلقها الترمذي في " جامعه " عقب الحديث رقم ( 1709 ) ، وفي " العلل " ( 511 ) . وأما رواية وكيع : فأخرجها البيهقي في " السنن " ( 10 / 22 ) . ورواه الترمذي أيضًا ( 1709 ) من طريق سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مرسلاً كذلك ، لكن بزيادة أبي يحيى القتات . ووافق الثوري على زيادة أبي يحيى القتات : قطبة بن عبد العزيز ، لكنه وصله ؛ أخرجه أبو داود ( 2562 ) ، والترمذي في " الجامع " ( 1708 ) ، وفي " العلل " ( 511 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 2509 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 238 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 12 / 85 رقم 11123 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 6119 ) ، جميعهم من طريق قطبة بن عبد العزيز ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عباس ، مرفوعًا . وخالفهم زياد البكائي ، فرواه عن الأعمش ، عَن المنهال بْن عَمْرٍو ، عَنْ مجاهد ، عن ابن عباس ، مرفوعًا ؛ أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2136 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 138 و 191 ) . وقال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأعمش ، عن المنهال إلا زياد بن عبد الله » .