النبيِّ ( ص ) ، مُرسَل ( 1 ) .

--> ( 1 ) قوله : « مرسل » منصوبٌ على الحال ، وحذفتْ منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . هذا ؛ وقد قال الترمذي في الموضع السابق من " العلل " : « وقال شَرِيكٍ : عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . وقال الثَّوْرِيِّ : عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي يحيى ، عن مجاهد : نهى رسول الله ( ص ) . وقال أَبُو مُعَاوِيَةَ : عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مجاهد : نهى رسول الله ( ص ) . فسألت محمدًا [ يعني البخاري ] ؟ فقال : الصحيح إنما هو عن مجاهد ، عن النبيِّ ( ص ) ، مرسل . وسئل الدارقطني في " العلل " ( 4 / ق / 48 / أ ) عن هذا الحديث ؟ فقال : « يرويه لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنَ عمر ، وكذلك روي عن الأعمش ، عن ابن عمر ، واختلف عنه ؛ فقال قطبة بن عبد العزيز : عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عباس ، وخالفه شريك فرواه عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابن عباس ، وقال أَبُو مُعَاوِيَةَ : عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مجاهد ، عن رسول الله ( ص ) ، مرسلاً . وقال منصور بن الأسود : عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ قاله معن بن عيسى عنه ، وليس بمحفوظ » . اه - . وقال البيهقي بعد أن ذكر الخلاف فيه : « والمحفوظ ما أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ بن دحيم ، ثنا إبراهيم بن عبد الله ، أبنا وكيع ، عن الأعمش ، عن مجاهد قال : نهى رسول الله ( ص ) عن التحريش بين البهائم ، وهذا مرسل » .