إِلَيْهِ : أَنْ دَعْ ( 1 ) ، فَإِنَّمَا أُثِيبُهُ ( 2 ) عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ إسماعيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطاء ( 3 ) . 2202 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه زُنَيْج ( 4 ) ،

--> ( 1 ) تصحف في ( ك ) إلى : « ادع » . ومعنى العبارة هنا : أنْ دَعْهُ ، وجاء الحديث بهذا اللفظ في " شعب الإيمان " للبيهقي ، ولم تأت في بقية مصادر التخريج . ( 2 ) في ( ك ) : « أتيته » كاملة النقط ، وكذا في ( أ ) و ( ش ) إلا أنه في ( أ ) نقط التاء الثانية فقط ، وفي ( ش ) نقط التاء الأولى والياء . ولم تنقط الكلمة في ( ت ) . والمثبت من ( ف ) ، وهو الصواب ؛ يؤيده ما وقع في بعض مصادر التخريج : « إنما أجازي العباد على قدر عقولهم » . ( 3 ) لم نقف على رواية إسماعيل بن مسلم هذه ، والظاهر : أن أبا حاتم يعني أن عطاء يرويه إما مرسلاً ، أو موقوفًا ، فيكون من الإسرائيليات ، والله أعلم . ( 4 ) هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ بكر ، و « زُنَيْج » لقبه . ولم نقف على روايته ، ولكن الحديث أخرجه الترمذي ( 1860 ) ، والحاكم ( 4 / 137 ) كلاهما من طريق منصور بْن أَبِي الأسود ، عَنِ الأعمش ، به ، ثم قال الترمذي : « هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه من حديث الأعمش إلا من هذا الوجه » . وقال الحاكم : « سنده صحيح ، ولم يخرجاه » . وتابع الأعمشَ سهيلُ بن أبي صالح ، فرواه في نسخته التي رواها عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ونشرها الدكتور محمد مصطفى الأعظمي في كتابه " دراسات في الحديث النبوي " ( 2 / 497 ) . ومن طريق سهيل أخرجه : ابن أبي شيبة في = = " مصنفه " ( 26209 ) ، والدارمي ( 2107 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 263 و 537 رقم 7569 و 10940 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 1220 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 3852 ) ، وابن ماجة ( 3297 ) ، والبغوي في " مسند ابن الجعد " ( 2674 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 5521 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 179 ) ، وابن حزم في " المحلى " ( 7 / 435 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 7 / 276 ) ، و " الشعب " ( 5430 ) . وصحح الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 9 / 579 ) سنده على شرط مسلم . وقد قيل : إن سهيل بن صالح أخذه عن الأعمش ، فأخرجه تمام في " فوائده " ( 965 / الروض البسام ) ، وابن الأعرابي في " معجمه " - كما في " الروض البسام " - وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 144 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 5431 / ألف ) جميعهم من طريق أبي همام الدلال ، عن سفيان الثوري ، عَن سهيل بْن أَبِي صَالِحٍ ، عن الأعمش ، عن أبي هريرة ، به . قال أبو نعيم : « غريب من حديث الثوري ، تفرد به عنه أبو همام الدلال » . وسيأتي كلام الدارقطني عن هذا الطريق .