قَالَ : لِمَ ؟ ، قَالَ : نَهَانَا اللهُ أَنْ نُحْمَدَ بِمَا لَمْ نفعَلْ ، وَأَنَا رجلٌ أُحِبُّ الحمدَ ، وَنَهَانَا أَنْ نَرْفَعَ أصواتَنا فَوْقَ صوتِكَ ، وَأَنَا رجلٌ جَهِيرُ الصوتِ ، وَنَهَانَا عَنِ الخُيَلاء ، وَأَنَا أحبُّ الجَمَالَ . . . ، الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ أَخْطَأَ فِيهِ صَالِحٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الزُّهري ، عَنْ إسماعيلَ بنِ محمدِ ابنِ ثابتٍ . الأُوَيْسيُّ ( 1 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا مَالِكٌ ،

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ : « إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الأُوَيْسي » ، فالظاهر أنه حذف صيغة التلقي عن الأويسي ، كعادة بعض المحدثين ، وربما كان هناك سقط في العبارة ، وصوابه : « إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ . حدثنا به الأُوَيْسي » ، والأُوَيْسي إما أن يكون عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى ، أو : إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس ؛ فكلاهما يروي عن مالك ، ويروي عنهما أبو حاتم الرازي ، لكن المشهور بالأويسي هو عبد العزيز ، وأما إسماعيل فلا يكاد يعرف بهذه النسبة ، وأول من وجدناه نسبه : ابن الأثير في " اللباب " ( 1 / 95 ) . وقد أخرج الدارقطني في " غرائب مالك " هذا الحديث - كما في " فتح الباري " لابن حجر ( 6 / 621 ) ، و " تعجيل المنفعة " ( 1 / 309 ) - من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ مالك ، به . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " - كما في " فتح الباري " ( 6 / 621 ) - من طريق معن بن عيسى ، والروياني في " مسنده " ( 1001 ) من طريق عبد الله بن وهب ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 1328 ) ، و " دلائل النبوة " ( 520 ) من طريق عمرو بن مرزوق ، ثلاثتهم عن مالك ، به . قال ابن حجر : « وهذا = = مرسل قوي الإسناد » . وخالف هؤلاء جميعًا سعيدُ بن كثير بن عُفير وعبد العزيز ابن يحيى ، فروياه عن مالك ، عَنِ ابْن شِهَابٍ الزُّهْرِيّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الأنصاري ، عن ثابت ابن قيس ؛ أنه قال : يا رسول الله ، لقد خشيت . . . ، الحديث . أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 2 / 67 رقم 1312 ) ، والدارقطني في " غرائب مالك " - كما في الموضع السابق من " الفتح " - عن سعيد بن كثير فقط ، وأخرجه ابن عبد البر في " الاستذكار " ( 26 / 164 - 165 ) ، و " الاستيعاب " ( 1 / 201 ) عنهما كليهما . قال ابن حجر : « وهو مع ذلك مرسل ؛ لأن إسماعيل لم يلحق ثابتًا » . وأخرجه عبد الله بن المبارك في " الجهاد " ( 123 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2 / 67 رقم 1314 ) من طريق يونس بن يزيد ، والطبراني أيضًا في " المعجم الكبير " ( 1315 ) ، و " الأوسط " ( 2236 ) من طريق عبيد الله بن عمر ، والطبراني أيضًا في " مسند الشاميين " ( 3217 ) من طريق شعيب بن أبي حمزة ، ثلاثتهم عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ محمد ؛ أن ثابت بن قيس قال . . . ، فذكره . ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 7167 ) برغم إرساله ! ! وأخرجه الفسوي في " المعرفة والتاريخ " ( 1 / 384 ) من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أبيه ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ؛ أن ثابت بن قيس الأنصاري قال : يا رسول الله . . . ، فذكره . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 234 ) ، وعنه البيهقي في " دلائل النبوة " ( 6 / 355 ) من طريق يعقوب ابن إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ محمد بن ثابت الأنصاري ، عن أبيه : أن ثابت بن قيس قال : . . . ، فذكره . وأخرجه عبد الرزاق في " جامع معمر " ( 20425 ) ، و " التفسير " ( 3 / 230 ) ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 22 / 280 ) كلاهما من طريق معمر ، عن الزهري ؛ أن ثابت بن قيس . . . ، فذكره هكذا معضلاً .