عَنِ ( 1 ) ابْنِ شِهاب ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْس بْنِ شَمَّاس ؛ أَنَّ ( 2 ) ثَابِتَ بن قَيْس أتى النبيَّ ( ص ) ، فذكَرَ نحوَهُ ، وهو أشبهُ ( 3 ) .

--> ( 1 ) قوله : « عن » من ( ت ) و ( ك ) فقط . ( 2 ) في ( ش ) : « ابن » بدل : « أن » . ( 3 ) قال الحافظ ابن حجر في " إتحاف المهرة " ( 3 / 19 ) : « هكذا أخرجه - أي : ابن حبان - بهذا السياق ، وليس فيه ما يدل على أن إسماعيل سمعه من ثابت ، فهو منقطع . ورواه مَالِكٌ فِي " الْمُوَطَّإِ " عَنِ ابْنِ شهاب ، عن إسماعيل ، عن ثابت أنه قال . . . ، فذكره ، ولم يذكره من رواة " الموطأ " إلا سعيد بن عُفير وحده ، وقال : قال مالك : قتل ثابت بن قيس يوم اليمامة . قلت : فلم يدركه إسماعيل ؛ فهو منقطع أيضًا » . اه - . وقول ابن حجر : « ولم يذكره من رواة " الموطأ " إلا سعيد بن عُفير وحده » فيه نظر ، فلعله أراد : لم يذكره موصولاً ، وإلا فقد تقدم أنه عزاه في " فتح الباري " أيضًا إلى ابن سعد من طريق معن بن عيسى ، وإلى الدارقطني من طريق إسماعيل بن أبي أويس ، كلاهما عن مالك ، به . وقال أبو نعيم في الموضع السابق من " المعرفة " : « رواه يونس وعبيد الله بن عمر العمري في آخرين عن الزهري ، كرواية مالك ، عنه ، عن إسماعيل . وخالفهم الأوزاعي ومعاوية بن يحيى الصدفي وصالح بن أبي الأخضر ، فقالوا : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثابت ، عن ثابت ، ولم يذكروا إسماعيل . ورواه محمد بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ عيسى ، عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ثابت بن قيس ، نحوه » . وانظر " التاريخ الكبير " ( 1 / 371 ) .