عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : لَوْ أنَّ جَبَلَيْن بَغَى أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ ، لَذَلَّ ( 1 ) البَاغِي مِنْهُمَا . فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا أصحُّ مِنْ حديثِ فِطْر . 2190 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عُبيدالله القَواريري ( 2 ) ،

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، عدا ( ك ) ، ففيها : « لدك » ، مع أنها منسوخة من ( ت ) ، وانظر التعليق على هذه الكلمة في بداية المسألة . ( 2 ) هو : عبيد الله بن عمر . ولم نقف على الحديث من طريقه ، لكن رواه البزار في " مسنده " ( 3479 ) من طريق سعيد بن سليمان ، والطبراني في " الكبير " ( 7 / 291 رقم 7169 ) ، و " الأوسط " ( 6338 ) من طريق حفص بن عمر الجُدّي ، كلاهما عن قَزَعة بن سويد ، به . قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلمه يروى عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النبيِِّّ ( ص ) [ إلا ] بهذا الإسناد ، ويحيى بن [ جُرْجة ] روى عنه ابن جريج وقَزَعة بن سويد ، وهذا الحديث إنما رواه الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أمه أم كلثوم » . وقال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري ، عن محمود ، عن شداد بن أوس ، إلا يحيى بن جُرْجَة ، تفرد به قَزَعة بن سويد . ورواه الناس : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عبد الرحمن ، عن أمه أم كلثوم » . وأخرجه الدارقطني في " الغرائب والأفراد " = = ( 2261 / أطرافه ) ، وقال : « تفرَّد به يَحْيَى بْنِ جُرْجة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عنه ، وتفرد به قَزَعة بن سويد عنه » ؛ يعني : عن يحيى بن جرجة .