طِخْفَة ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : مَرَّ بي النبيُّ ( ص ) ( 2 ) . 2188 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ ( 3 ) ، عَنْ حُمَيد ( 4 ) ، عَنْ أَنَسٍ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا . . . ؟ قَالَ أَبِي : لِهَذَا عِلَّة . قلتُ : وَمَا عِلَّتهُ ؟ قَالَ : رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ، عَنْ ثابتٍ وحُمَيدٍ ، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، عن النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 5 ) .

--> ( 1 ) في ( ش ) و ( ف ) و ( ك ) : « أبي طخفة » بدل : « ابن طخفة » . ( 2 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 9 / 300 ) : « وروي هذا الحديث عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بْن حَلْحَلة ، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بْن عطاء ، عن أبي هريرة . وقيل : عنه ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . ولا يصح عن أبي هريرة ؛ وإنما رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عطاء عن ابن طِهْفَة أيضًا » . ( 3 ) هو : ابن عبد الله النخعي القاضي . وروايته أخرجها الطبراني في " طرق حديث من كذب عليّ " ( 123 ) . ( 4 ) هو : ابن أبي حميد الطويل . ( 5 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر تعليقنا على المسألة رقم ( 34 ) .