2187 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد العزيز الدَّرَاوَرْدي ( 2 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو ابن حَلْحَلَة الدُّؤَلي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاء العامِري ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : خرجَ عَلَيْنَا رسولُ الله ( ص ) وَأَنَا مُنكَبٌّ عَلَى وَجْهِي نائمٌ ، فأقرعَني ( 3 ) ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : محمَّد بْنِ عَمْرو بْن عَطَاء ( 4 ) ، عن ابن

--> ( 1 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2305 ) ، وانظر المسألة السابقة . ( 2 ) هو : عبد العزيز بن محمد . وروايته أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 366 ) ، و " الأوسط " ( 1 / 180 ) ، وقال : « ولا يصح فيه أبو هريرة » ، وسيأتي كلام الدارقطني عن هذا الحديث . ( 3 ) أقرعَ الفرسَ بلجامِه : كبَحَه ، وأقرع فلانًا ، وأقرع له : كفَّه . " الصحاح " ( 3 / 1264 ) ، و " أساس البلاغة " ( ص 657 ) ، و " تهذيب الأسماء واللغات " ( 3 / 89 ) ، و " تاج العروس " ( 11 / 366 ) . والمراد : نهاه عن فعله هذا . والكلمة في ( أ ) و ( ش ) بلا نقط . ( 4 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 426 رقم 23615 ) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عمرو بن عطاء ، عن يعيش بن طِهْفة الغفاري ، عن أبيه ، به . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 366 ) ، و " الأوسط " ( 1 / 277 / تحقيق اللحيدان ) من طريق عبيد ابن يَعِيشَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْن عَطَاءٍ ، عَنْ نعيم بن محمد ، عن يعيش ابن طِهْفة ، عن طهفة الغفاري ، به . ثم قال البخاري : « هو : نعيم بن مُجْمِر ، و " ابن محمد " خطأ » .