فقال أبي : يخالِفُ حمَّادٌ أصحابَ هِشَامٍ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عُروَة ، عن سفيان بن عبد الله الثَّقَفي ، عن النبيِّ ( ص ) ( 1 ) . 2175 - وسألتُ أَبِي عَنْ أحاديثَ ( 2 ) رَوَاهَا عُقْبةُ بنُ عبد الله الأَصَمّ ( 3 ) ، عَنِ ابْنِ ( 4 ) بُرَيدة ( 5 ) ، عَنْ أبيه ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلْمُنَافِقِ : يَا سَيِّدَهُ ( 6 ) ، فَقَدْ أَغْضَبَ رَبَّهُ ؟

--> ( 1 ) ومن هذا الوجه الذي رجحه أبو حاتم أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 38 ) من طريق عبد الله بن نمير ، وجرير بن عبد الحميد ، وأبي أسامة حماد بن أسامة ، ثلاثتهم عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أبيه ، عن سفيان بن عبد الله الثقفي قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قْلُ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا لا أسأل عنه أحدًا بعدك ، قال : « قُل : آمنتُ بالله ، ثم استَقِم » . ( 2 ) منها هذا الحديث ، والحديثان التاليان . ( 3 ) روايته أخرجها الحاكم في " المستدرك " ( 4 / 311 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 198 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 5 / 454 ) . ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 4854 ) . ( 4 ) في ( ك ) : « أبي » . ( 5 ) هو : عبد الله بن بريدة . ( 6 ) كذا في جميع النسخ ، وجاء في مصادر التخريج على ألفاظ ، وهي : « سيد » ، و « يا سيد » ، و « سيدنا » ، و « يا سيدنا » ، و « يا سيدي » ، وكل ذلك على الجادَّة ، وما وقع في النسخ صحيحٌ في العربية ، ونحوه ما ذكره شُرَّاح الحديث في حديث البخاري ( 1360 ) ، ومسلم ( 24 ) ، وغيرهما ، وفيه : « حتَّى قال أبو طالب آخرَ ما كلَّمهم : هو على ملَّةِ عبد المُطَّلب ، وأبي أَنْ يَقُولَ : لا إِلَهَ إِلا الله » ؛ فقد كانت الجادَّة أن يكون بلفظ : « أنا على ملَّةِ عبد المُطَّلب » ، قال النووي في " شرح مسلم " ( 1 / 214 ) : « فهذا من أحسن الآداب والتصرُّفات ، وهو أنَّ من حكى قولَ غيرِهِ القبيحَ ، أتى به بضمير الغَيْبة لِقُبح صورة لفظه الواقع » . وانظر " فتح الباري " ( 8 / 507 ) ، و " عمدة القاري " ( 8 / 18 ) ، و " تيسير العزيز الحميد " ( ص 241 ) .