قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الحديثَ مُعَاذُ بنُ هِشَامٍ ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهِ ( 2 ) ، عَنْ قَتادة ، عَنِ ابْنِ بُرَيدة ، عن أبيه ، عن النبيِّ ( ص ) . 2175 / أ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ( 3 ) : ورَوَى ( 4 ) بِهَذَا الإسناد : أنَّ النبيَّ ( ص )

--> ( 1 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 346 رقم 22939 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 760 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 4977 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10073 ) ، والطحاوي في " مشكل الآثار " ( 5987 ) ، وابن أبي الدنيا في " الصمت " ( 364 ) ، والمحاملي في " أماليه " ( 391 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 391 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 4542 ) . وأخرج الدارقطني في " الأفراد " ( 1506 ) هذا الحديث وقال : « تفرد به هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ ابن بريدة » . قال الشيخ الألباني _ ح في " السلسلة الصحيحة " ( 371 ) عن هذا الحديث : « صحيح على شرط الشيخين » . ولم يخرج البخاري ولا مسلم لقتادة عن عبد الله بن بريدة شيئًا ، بل قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 12 ) : « لا يُعرَف سماع قتادة من ابن بريدة » . وقال الترمذي في " جامعه " عقب الحديث رقم ( 982 ) : « وقد قال بعض أهل العلم : لا نعرف لقتادة سماعًا من عبد الله بن بريدة » . وللحديث طريق آخر : أخرجه نعيم بن حماد في " زوائد الزهد " لعبد الله بن المبارك ( 186 ) فقال : أنا ابن خوط ، عن قتادة . . . ، فذكره . وابن خوط هذا هو : أيوب ، وقد تصحَّف في " زوائد الزهد " إلى : « ابن حوط » بالحاء المهملة ، وهو متروك . ( 2 ) هو : هشام الدستوائي . ( 3 ) قوله : « قال أبو محمد » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 4 ) يعني : عقبة بن عبد الله الأصم . وروايته هذه أخرجها الدارقطني في " الأفراد " ( 1484 / أطرافه ) ، ثم قال : « تفرد به عقبة الأصم عنه [ يعني : عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ] ، عَنْ أَبِيهِ ، ورواه قَتَادَةُ وَحُسَيْنٌ المعلِّم عَنِ ابْنِ بريدة ، عن أبي سبرة ، عن عبد الله بن عمرو » .