عِلَلُ ( 1 ) أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الآدَابِ ( 2 ) والطِّبِّ 2172 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ( 4 ) ، عَنْ ضِمام ٍ ( 5 ) ، عن أبي قَبِيل ( 6 ) ، عن عبد الله بن عمرو ( 7 ) ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : زُرْ غِبًّا ( 8 ) تَزْدَدْ حُبًّا ؟ قَالَ : هَذَا حديثٌ رَوَاهُ رجلٌ بِمِصرَ يُقَالُ لَهُ : محمدُ بنُ عَمْرِو بنِ عثمانَ الجُعْفِيُّ ( 9 ) ، عَنْ ضِمَام ، عَنْ أَبِي قَبِيل ، عَنْ عبد الله بن عمرو ، عن النبيِّ ( ص ) . حَدَّثَنَا بِهِ هَذَا الشيخُ عَنْ ضِمامٍ بِمِصرَ ، وَلَيْسَ هَذَا الحديثُ

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « باب علل » . ( 2 ) المثبت من ( ف ) ، وفي بقية النسخ : « الأدب » . ( 3 ) انظر المسألة رقم ( 2431 ) و ( 2545 ) . ( 4 ) روايته أخرجها الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 9 / 300 ) ، ومن طريقه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 1233 ) . ( 5 ) هو : ابن إسماعيل المرادي المَعافِري . ( 6 ) بفتح القاف ، وكسر الموحَّدة ، بعدها تحتانية ساكنة : حُيَيّ بن هانئ المَعافِري . ( 7 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عمر » . ( 8 ) أي : زُر يومًا ، ويومًا لا . انظر " اللسان ( غ ب ب / 1 / 635 ) . وقال الفيروزآبادي : والغِبُّ في الزيارة : أن تكونَ كلَّ أُسبوع . " القاموس " ( غ ب ب / ص 119 ) . ( 9 ) روايته أخرجها تمام في " فوائده " ( 1208 / الروض البسام ) . وأخرجه ابن أبي الدنيا في " الإخوان " ( 104 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 13 / 70 رقم 173 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 103 ) ، وأبو الشيخ في " الأمثال " ( 18 ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 1234 ) من طريق سُويد بن سعيد ، عن ضمام ، به . لكن هذا الحديث مما دلسه سويد عن ضمام ولم يسمعه منه ؛ كما نص على ذلك أبو زرعة في " سؤالات البَرْذعي " ( ص 408 ) ، ورواه عنه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 9 / 230 ) .