عبد الرحمن بْنِ زَيْدٍ - يَعْنِي : ابنَ أَسْلَم - ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطاء بْنِ يَسَار ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أنَّ رسولَ الله ( ص ) قَالَ : إِنَّ اللهَ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَغْفِرَ لِنِصْفٍ مِنْ أُمَّتِي وأَنْ ( 1 ) أَخْتَبِئَ ( 2 ) شَفَاعَتِي ، فَاخْتَرْتُ شَفَاعَتِي ، ورَجَوْتُ أَنْ تَكُونَ أَعَمَّ لأُمَّتِي ، ولَوْلاَ الَّذِي سَبَقَنِي إِلَيْهِ العَبْدُ الصَّالِحُ لَتَعَجَّلْتُ دَعْوَتِي ، قالوا : ومَنْ يَا رسولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَمَّا فَرَّجَ عَنْ إِسْحَاقَ كَرْبَ الذَّبْحِ قِيلَ لَهُ : سَلْ تُعْطَهْ ؛ قَالَ : أمَا واللهِ لأَتَعَجَّلَنَّهَا ( 3 ) قَبْلَ نَزَغَاتِ الشَّيْطَان ِ ، اللَّهُمَّ ، مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِكَ ( 4 ) شَيْئًا فَاغْفِرْ لَهُ ، وأدخِلْهُ الجَنَّةَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَر ( 5 ) . 2149 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار ( 6 ) ، عَنِ

--> ( 1 ) في ( ش ) : « أو أن » . ( 2 ) اخْتَبَأَ الشَّيءَ : ستره . ف‍ « اختبأ الشيءُ » ؛ يأتي لازمًا ومتعديًا . " تاج العروس " ( خبأ ) . ( 3 ) في ( ك ) : « لا تعجلتها » . ( 4 ) في ( ش ) : « به » . ( 5 ) قال ابن كثير " تفسيره " ( 7 / 25 ) : « هذا حديث غريبٌ مُنكَر ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيفُ الحديث ، وأخشى أن يكونَ في الحديث زيادةٌ مدرجَة ، وهي قوله : إن الله تعالى لما فرَّج عن إسحاق . . . إلى آخره » . ( 6 ) روايته أخرجها العقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 263 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 19 / 417 رقم 1006 ) ، وتمَّام في " فوائده " ( 1692 / الروض البسام ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 8 / 259 ) ، وابن العديم في " بغية الطلب " ( 3 / 1545 ) . قال العقيلي : « مُخَيْسُ بْنُ تَمِيمٍ الأَشْجَعِيُّ ، عَنْ بهز بن حكيم ، لا يُتابَع على حديثه » . ثم روى هذا الحديث ، وقال : « وهذا يُروى من غير هذا الوجه ، وبغير هذا اللفظ بإسنادٍ أصلحَ من هذا » .