مُخَيَّس بْنُ تَميمٍ الأَشْجَعي ، عَنْ بَهْز بْنِ حَكِيم ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عن جَدِّه ، عن النبيِّ ( ص ) قال : إِنَّ اللهَ خَلَقَ مِئَةَ رَحْمَةٍ ، فَبَثَّ بَيْنَ خَلْقِهِ وَاحِدَةً فَهُمْ يَتَرَاحَمُونَ بِهَا ، وأَخَّرَ لأَوْلِيَائِهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ ؟ قَالَ أَبِي : « هَذَا حديثٌ موضوعٌ » ؛ يَعْنِي : بِهَذَا الإِسْنَادِ . 2150 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيد بْنُ إِسْحَاقَ ( 3 ) ، عَنْ زُهَير ( 4 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرٍو بن عبد الله الأَصَمّ ، عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : وإِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ سَمُومِ جَهَنَّمَ . . . ، وَذَكَرَ الحَديث ( 5 ) ؟ قَالَ أَبِي : الحديثُ موقوفٌ ؛ أوقفَهُ أصحابُ زهير ( 6 ) .

--> ( 1 ) هو : بهز بن حكيم بن معاوية بن حَيْدَة . ( 2 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2524 ) . ( 3 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 1864 ) ، والشاشي ( 829 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 221 رقم 10532 ) . وجاء عند البزار : « عمرو بن ميمون » بدل : « عمرو بن عبدلله » . قال البزار : « هكذا رواه زهير ولا نعلم رواه عن زهير إلا عبيد بن إسحاق . ورواه عمرو بن ثابت ، عَنْ = = أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرٍو الأصم ، عن عبد الله ، عن النبيِّ ( ص ) بنحوه . ورواه غير عمرو بن ثابت ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرٍو الأصم ، عن عبد الله موقوفًا » . ( 4 ) هو : ابن معاوية . ( 5 ) ستأتي قطعة أخرى منه في المسألة رقم ( 2524 ) . ( 6 ) أخرج الحديثَ موقوفًا معمر في " جامعه " ( 20357 / مصنف عبد الرزاق ) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرٍو بن عاصم ، عن ابن مسعود . كذا قال : عمرو بن عاصم . وأخرجه البيهقي في " الشعب " ( 145 ) من طريق عبد الرزاق ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عن عمرو بن عبد الله الأصم ، عن ابن مسعود . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 9 / 217 رقم 9057 ) من طريق الثوري ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 474 ) من طريق إسرائيل ، كلاهما عن أبي إسحاق ، به . لكن جاء عند الطبراني : عمرو بن ميمون .