عِكرمة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفٌ ( 1 ) . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ( 2 ) : وَرَوَاهُ سُلَيمان بْنُ بِلالٍ ( 3 ) ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عبد الله بْنِ مَعْبَد ، عَنْ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ بن عبد الله ، عن عبد الله ( 4 ) بن عباس ، عن النبيِّ ( ص ) . وَرَوَاهُ الدَّراوَرْدي ( 5 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْبَد ( 6 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عباس ، عن النبيِّ ( ص ) ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ابنُ عُيَينة أحفظُهُم كلِّهم . 2100 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الله بن محمد بن عمرو

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) قوله : « قال أبو محمد » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 3 ) أخرج روايته الحاكم في " المستدرك " ( 4 / 320 ) من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، عنه ، به . قال الحاكم : « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » ، فتعقبه الذهبي بقوله : « ذا منكر بمرة » . ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في " السنن " ( 2 / 133 ) . ( 4 ) قوله : « عن عبد الله » سقط من ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 5 ) هو : عبد العزيز بن محمد . ولم نقف على روايته على هذا الوجه ، لكن أخرجه أبو داود في " سننه " ( 1491 ) من طريق إبراهيم بن حمزة ، والطبراني في " الدعاء " ( 2178 ) من طريق محمد بن عبيد الله المدني ، كلاهما عن الدراوردي ، عن العباس بن عبد الله بن معبد ، به ، مرفوعًا مثل رواية سليمان بن بلال السابقة . ومن طريق أبي داود أخرجه الضياء في " المختارة " ( 471 ) . ( 6 ) في ( ك ) : « سعيد » بدل : « معبد » .