2099 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ ( 1 ) ، عَنِ ابْنِ عَجْلان ( 2 ) ، عن العباس ابن عبد الله بْنِ مَعْبَد ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قال : الإخلاصُ هكذا ؛ ورفَعَ يدَيه ( 3 ) ، وَأَشَارَ بإصبَعِه ، والدعاءُ هَكَذَا ؛ يَعْنِي : بِبَطْنِ كَفَّيْهِ ، والاستخارةُ هَكَذَا ؛ وَرَفَعَ ( 4 ) يدَيه وولَّى ( 5 ) ظهورَهما وجهَهُ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَينة ( 6 ) ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عبد الله ابن مَعْبَد ( 7 ) ، عن

--> ( 1 ) هو : سليمان بن حيان الأحمر . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 29399 ) ، لكنه قال : « العباس بن ذريح » بدل « العباس بن عبد الله » . وأخرجه ابن أبي حاتم في " التفسير " ( 10301 ) من طريق أَبِي سَعِيدٍ الأَشَجِّ ، عَنْ أَبِي خالد ، به ، مثل رواية ابن عيينة الآتية . ( 2 ) هو : محمد . ( 3 ) قوله : « ورفع يديه » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 4 ) في ( ك ) : « ووقع » بدل : « ورفع » . ( 5 ) في ( ش ) : « ولى » . ( 6 ) هو : سفيان ، وروايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 1490 ) ، ومن طريقه الضياء في " المختارة " ( 469 ) . وتابع سفيانَ وهيبُ بن خالد ، وروايته أخرجها أبو داود أيضًا ( 1489 ) ، ومن طريقه البيهقي في " الدعوات " ( 187 ) ، والضياء في " المختارة " ( 468 ) . ولفظ رواية وهيب : « المسألة أن ترفع يديك حَذْوَ مَنْكِبيك أو نحوهما ، والاستغفار أن تشير بإصبع واحدة ، والابتهال أن تمدَّ يديك جميعًا » . ومثله رواية سفيان ، إلا أنه قال : « والابتهال هكذا ؛ ورفع يديه ، وجعل ظهورهما مما يلي وجهه » . ( 7 ) في ( ك ) : « عن معبد » بدل : « بن معبد » .